有人讨论过人死的时候，或者死后有没有意识的问题。有一位专业水下捞尸体的人说，对于水下淹死的人，他们一般都会说：别害怕，我们带你回家了。那尸体听了之后，就听话了。会“配合”捞尸人带他回家。余华老师的笔下，人死了以后，一定要入土为安，最好有个棺材。他对人死后的“尸体”也是像人一样，悲悯的。死后也有命运。《死去》这一章节里对孙光明的死的描述，深深地震撼了我。死亡前的孙光明是不小心走出了时间。他的死是脱离时间之后的固定，而生者则在时间的推移下继续前行。
孙光明死前最后一次从水里挣扎着露出头来时，睁大双眼直视耀眼的太阳，持续了好几秒钟，直到他被最终淹没。
活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。
吞没了孙光明的河流，丝毫没有改变，一如既往地平静。刚刚吞没了一个生命的河流却显得若无其事。我是在那个时候知道河流也是有生命的，它吞没了我的弟弟，是因为他需要别的生命来补充自己的生命。
我曾经也有过溺水的可怕感受，那一刻时间也是灰色的，意识是什么，外界的光芒如何，我觉得这段描写很震撼我，因为他有基于真实的超越体验。
关于死亡，是一个沉重的话题，人人都无法逃脱，犹如车轮，前有车后有辙。照见自己，我们思考，我们会怎么样。
如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识他，但幸运的是，生命是就是持续的生死共舞，无常流动，每当我听到山溪奔腾惊涛拍案或自己的心跳声，就宛如听到无常的声音，这些改变这些小死亡都是我们活生生的在和死亡接触，他们都是死亡的脉搏，死亡的心跳，突出我们放下一切的执着。
因此，在生活中的我们当下就面对这些改变，这才是为死亡而准备的真正妙方。生命中也许充满着痛苦和难题，但这些都是成长的契机，可以帮助我们在情感上接受死亡，一旦相信万物都是恒长不变的，我们便无法从改变中学习，而无法学习会让我们变得封闭而执着，执着是一切问题的根源。因为无常让我们感到痛苦，即使一切都会改变，我们还是死命的执着，我们害怕放下，事实上是害怕生活，因为学习生活就是学习放下。这就是我们拼死拼命去执着的悲剧性和嘲讽性。
执着不仅不可能抓住什么，反而会给我们带来最想要避免的痛苦，执着背后的动机也许并不坏，希望快乐也并没有错，但我们执着的东西本质上无法执着。
藏族人说同一只脏手不可能在同样的河流中洗两次。又说不管你多努力，沙还是挤不出油。
真正在心里接受无常，可以让我们慢慢解脱。我们因为执着不可能执着的东西而惊艳到一切，痛苦在其最深层次的意义而言都是没有必要的，但只要不断反省，我们的心就会逐渐改变，方下变得越来越自然，越来越容易，也许要花上一段时间，但我们反省的越多，就越能够发展出放下的见地，那时我们看待一切的事物方式就会改变。
