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现代文学和艺术是对于历史和理性的否定。只不过他们将这一现象视为消极的，而你则看到了积极的一面，但是区别不大：你和他们都到达了相同的终点，宣布了文学的结束。对于黑格尔和卢卡奇来说，由于他们的表达工具都受到了颓废主义的影响，导致他们无法从中得到解脱（并不是古典主义立场的反历史的“王车易位”）。而对于你来说，艺术的任务是解开一切意义和历史目的的虚伪面纱而不去构建新的东西，将整个世界的概念简化为零。当把一切可简化的东西归零之后，就不再有写作的必要动力了，因此也就没有了与诗歌另一面的矛盾，因为它一直是诗歌存在的辩证条件。
放眼历史长河，文学和艺术在历史进程中起到了至关重要的作用。从语言的产生，文字的创造，纸张的改进，各种文艺思潮的兴起、鼎盛、革新、再造……这是一个非常宏大的命题。
对于我们普通人而言，文学和艺术也许没那么重要，毕竟埋头于柴米油盐“五便士”，也许没空抬头看月亮。但是事实并非如此，文学艺术其实贯穿于我们的生活中，只是我们未能发现而已。文学艺术对于一个人的影响是潜移默化的，也许不自知，但旁人能感觉到，所谓的“腹有诗书气自华”也正是如此。
于我而言，用文字诚恳的记录下此刻的所思所想，用文字来保持对世界、对生活的敏锐度和感知力，日后回头看这些文字，也许也会会心一笑呢。
绝大部分的人，都不可能靠文字扬名立万、发家致富，但这不代表它没有意义。
曾经在某处看到过一句话，“文字是你能信赖的，你可以一直看一直看，直到你明白了它们的意思。它们不像人，绝不会一句话说到一半就变卦，所以看出一句谎言就容易些。”
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当最终把这一切的主观全部消灭之后，第二天早上，在这个完全客观、语境缺失的宇宙里我将可以重新开始创造意义，同样是把这些意义附着于史前人类生活中的物品上，面对情感和光影混沌的他们，慢慢地将会懂得辨认和定义：这是一只猛犸象，这是我的妻子，而这是一位印第安帅哥，由此开始历史不可逆转的进程。
这段话很有意思，第一遍读的时候，心中隐隐约约有一些想法，却不知该如何解读。直到看第二遍、第三遍，心中的想法才慢慢清晰。可以从两方面来看：
一、只要有人类、有思想存在的一天，“主观”就不可能消失，“人是一根会思考的芦苇”。
树为什么是“树”，花为什么是“花”……它们本身都是没有名字的，是人类赋予了它们名字，通过总结归类，赋予了它们这个属性。
也许明天，“主观”全部消失，但它们仍然会被赋予另一个名字，用于区分和辨认。从本质而言，不管它叫做什么，这个名字都是被人类赋予的，“这是一只猛犸象，这是我的妻子，而这是一位印第安帅哥”。
王阳明说，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
人的意识世界其实都是主观世界，真正客观的只有客观世界自己，客观世界的物体如果和某个主观世界没有某种联系，那么两者同归于寂，发生了某种联系，才一时明白了起来。
二、历史进程不可逆转。
把一切主观消灭之后，第二天依旧会有新的主观产生，开始创造新的意义。
暂时先记录这些吧，也许以后再看时，又会有新的想法。
文字的意义也在于此。
