《论语》学习之11-20-2
【原文】公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
【白话】公西华说：“仲由请问‘听到了就该去做吗’，您说‘有父兄在上’；冉求请问‘听到了就该去做吗’，您说‘听到了就该去做’。我有些疑惑，斗胆向您请教。”
【思考之三】公西华之问说明什么？
公西华，即公西赤，字子华，故亦称公西华。小孔子四十二岁，是孔子晚年的学生。长于祭祀、宾客之礼，娴熟礼仪，擅长应对，是一位出色的外交人才。
蕅益大师在《论语点睛》里引用李卓吾先生的话：“赤原不问由求，还问赤耳。”就是说：其实“闻斯行诸”这个问题不光是子路和冉有的困惑，公西华也有这个“闻斯行诸”的困惑。
当公西华听到子路、冉有两个师兄问孔子“闻斯行诸”这个问题，他也想得到答案，可是孔子却给了不同的答案，他就有点迷惑了，心里想那么我自己是要“问父兄”呢还是“闻斯行之”呢？他没有片刻犹豫，就对孔子说：“赤也惑，敢问。”我被弄糊涂了，敢再问个明白。
公西华这里用了“敢问”这个字眼，值得玩味。一方面，这个“敢”字提示我们，学生晚辈对老师长辈要怀有敬畏之心，有了敬畏之心，才能重视、遵从师长的教诲。另一方面，这个“敢”字也在提示我们，有时我们不敢问，并非出于对师长的敬畏，而是就像上一节提到的，是被自己内心的沟沟坎坎挡住了提问的脚步。这时就要放下包袱，突破老习惯，鼓足勇气去提问。
感谢公西华的“敢问”，这一问也在提醒我们，在学习的过程中，有疑惑很正常，有疑惑千万不要将疑惑藏在心里，而是要马上请问。小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。作为学生，一定要不耻上问，随顺老师的言教，才会得到老师尽心竭力的教诲，才会让自己生命的格局变得更宽更广。
【思考之四】假如您学《论语》时，遇到了看似矛盾的地方无法汇通，您会怎么解决？
同样的问题，夫子的说法却完全相反，公西华感到无所适从，心生疑惑。在学习《论语》的过程中，我们有时也会遇到类似的情形。比如谈到自己的人生理想，夫子有时候说是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，一片热情似火的入世胸襟；有时候又说是暮春时节，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”在沂水里洗个澡，在舞雩高台上吹吹风，唱着歌回家，一派超然物外的出世情怀。一会儿“用之则行”，一会儿“舍之则藏”；一会儿“不仕无义”，“知其不可而为之”，一会儿又“欲居九夷”，还要“乘桴浮于海”，那么到底是入世还是出世呢？难免令人疑惑。
遇到这样的情形应该怎么办呢？首先应该要认识到，夫子是“不勉而中，不思而得”的圣者，在他那里，一切都是“发而皆中节”的。就拿人生理想来说，入世出世在夫子那儿并不矛盾，因为他是以出世之精神，做入世之事业。这也正是中国哲学的基本精神。既然问题不是出在夫子那一方，那就要在自己这一方找原因了。夫子的话之所以在我听来是矛盾的，是我自己的慧力不够，所以才无法融会贯通。那该怎么办呢？公西华就是我们的榜样——问，向师长请教提问。
作为一个学人，不善于观察提问，特别是有疑不问，就会变成我们学习修行路上的障碍。因为我们禀赋低劣，见识浅薄，孤陋寡闻，看问题容易生起成见，学习容易死在言下，只有我们敢问，才会知道师长所要表达的真正意趣和内涵，自己也能从中学到智慧善巧，让自己的才智通达无违。
【思考之五】您有问题敢请问吗？为什么？
反思自己，不管是在工作还是学习中，有疑惑有问题不愿意去请教他人，究其原因，就是好面子。因为好面子，就让这个疑惑藏在心里，得不到答案。时间久了，放在心里不去深究，过后也就遗忘了，失去了一个让自己解疑进步的机会。
通过这一小节的学习，我们后学者要学日进，必须心日虚，在老师面前，一定要勇于问、敢问。不懂的马上去问，相信一定会从老师那里得到满满的收获。
