自信者自肯承担是也、故信为本心所不二才能自肯自担。而文化自信必先有自信之文化，才能文化自信。中华文明上下五千年，自古以來皆以天地人三才为一脉，天地君亲师五位为一道统建设而贯穿始終。从地域文化来看，夏商周仅限于中原很小的一隅方圆之地，后受外族侵并复合扩充至春秋、秦汉不断融合使我中华文明在同一种文字的前提下，形成了一个文化统一的东方大国。历史车轮滚滚向前，尽管主导历史进程的上层建筑发生过不同少数民族的轮替，但文明的主线始終沒有改变、中华的文字包罗了儒释道三家文化的精髓思想，一直以來影响着历朝历代的读书人、而由读书人主导的社会文明进程也一直以來统治着中华大地的人文意识和生活习俗、农耕时代保留下來的耕读文明传统在中国南方很多少数民族那里至今还在。所以说我们的文化本来就是完整的一贯的，隨着近代一百年来的国祚凋敝、西方的物质科技文明打败了我们。中华的文化以人为本的主流思想是沒有问题的，但在演变的过程中受封建上层阶级的私利和皇权的束缚，使之变了味反倒变成了与天道背离的伪人文思想和道统。把忠君、天道、民意划为一线变成了中国式的宗教政治思想，这样以来民意变成了水、朝廷的役民之术成了治水之道。在长期以来禁固了民间的创造力发展和人民的生活方式，把礼教作为无形的套索限制了人民的思考能力和创新能力。在明朝中叶出现的资产阶级萌芽转瞬即消逝于滿清的伪中华礼教文明之中。西方的一位智者说过一句很精妙的话：凡是压迫人的心灵或是劝说别人压迫别人心灵的人，大都是为了自己的私利。我们看自己国家的历史就知道，如诸子百家的时代就是一个思想比较自由文化多元化的时代，当时的中国从周礼走向势微、各诸侯国都因各为其主而派生出来不同的人文社会观点以及治国理念。到了秦统一之后车同轨书同文才使中国文化从统一走向未来奠定了基石。然而汉以后独尊儒术渐渐演变为代表一种特定阶级的利益而非普遍的自由观点。就像王东岳先生讲的：中国文化是从高级走向实用再顺坡而下走向低级。现在考古研究发现，原始道德经是极具宇宙天文观的。后世的道家用于养生与算命其实都已走向了文化衰落。文化要有脉络、要尊重考据和考古发现，及时纠正错误结论实事求是。近代历史一百年来的恥辱，是因为文化原头被封堵的就像死水，久而久之会变质发臭、会腐朽溃败。时间一长这个国家的创造力就沒有了，活力也沒有了。然后人们只看到眼前的狗苟蠅營、唯利是圖，礼教和人文早就成了枷锁，而且被套住的人也分辨不出是非与对錯，落后的社会价值观变成了主流思想。天、地、人越行越远矣！
寻找文化的自信之路是否应从改变现有的一些民众价值取向入手呢？我看一定是这样的！作为一个普通的民众在物质能夠滿足基本的生活需求之后，财富的意义其实是精神上的慰藉。而不从精神上有更高的追求和理想，追逐财富到死也逃不了这个闭合的死循环。像慈禧太后一样宁可选择建花园也不用来強军，感观的虛幻性了解不足就容易被物所役。这个民族失去了宁心靜气和思考力就再也不会在某个尖端領域去花时间研究和探索，因为这跟主流价值观格格不入。所以文化自信并非独立而存在，它是跟道路自信、制度自信相互依存的关系。我们只有从制度上建立起公平的社会规矩，在大方向上选择开放的策略、抵制腐朽的拜金主义思想，倡导全社会独立思考的能力、在科技方面坚持自主研究为主线、在文化方面鼓励百家争鸣、百花齐放，学习传统文化要从培养追求真理为目标。真正培养出几个时代的人文导师和道学楷模来，这样我们的国家就有希望了。只以我转物、不以物役我。这才是中华优秀的传统文化精髓、这才是实现文化自信的必由之路！
