文/龙女那伽

记得很久以前看过一则哲学笑话，貌似是这样的：有人问柏拉图：“什么是人？”柏拉图曾下了这样一个定义：“人是没有羽毛两脚直立的动物。”于是，提问的人不怀好意地举着一只腿了毛的鸡说：“这就是人！”

对人类来说，柏拉图的定义是荒谬的，但是在其它动物眼中，恐怕柏拉图的定义才是正确的。

我们常常会把其它动物放在人类之下，并以是否对人类有用，分为“有益”的和“有害”的。而动物（以下，凡是“动物”一词，以普遍的认识为准，均不包括人）的分类，也是简单粗暴：可以吃的和不能吃的。

人在发明工具之前，可以说非常脆弱。没有尖牙利爪，没有足够彪悍的体力，没有可以御寒的皮毛，还有一个消耗全身大部分能量的脑袋，使得人无法耐得住饥饿，典型的脆皮一个。所以，正如这本书所说，“人类文明的发展史，正是文明人类摆脱被捕食的历史”。

所以，人为什么要发明工具？因为没有工具，人类作为大自然中的美味之一，早就死翘翘了。

直到现在，人类虽然掌握了很多先进的工具，不再像远古时期那样轻易会被动物吃掉，但人对被吃掉这种恐惧，依然存在。

比如，很多恐怖片就以此为题材。《大白鲨》、《狂蟒之灾》、《食人鱼》、《侏罗纪公园》系列……无一不是普通的人类，在拥有大杀器的食肉动物面前，有多么无助。故事的结局，当然都是人类获得全面胜利，靠着工具，更强大的杀器，干掉那些想吃掉人类的家伙。

如果没有工具，人类是不是只能被吃？这本书用一个个有趣的例子，告诉你，在那些比人类强悍的食肉动物面前，人类要怎么办才能活下去。

总的来说，不外乎几个要点：躲藏、逃跑、反击或自救！

先来说躲藏。既然知道那些动物是来吃你的，能躲就躲，不要找死。作者在介绍每一种吃人的动物之前，都声明了这一点。比如蛰死人不偿命的胡蜂，通常在花蜜多、草丛茂盛的地方筑巢，人类喜欢春游，出去野外浪的时候，就别去胡蜂出没的地方招惹它们，也别喷香水、花露水什么的，那些香味除了让你伴侣心神摇曳之外，还会勾引胡蜂来狂轰滥炸。

万一遭遇了食肉动物，跑不过的时候，或者能躲起来的时候，赶紧把自己藏起来。比如，你可以躲在下风处，跟熊玩“躲猫猫”，因为下风处，熊闻不到你的味道。

藏不住的时候，就只能逃跑了。当然，你要非得跟猎豹什么的赛跑，只能是被吃。有些不太灵活的动物，或者地形有利的情况下，还是可以尝试逃跑的。比如书中所说遭遇野猪，你可以花样逃跑，一会跑成S形，一会跑成B形（当然是玩笑！），因为野猪不擅长急转弯，这样跑可以帮助你拉开与野猪的距离，找到合适的大树，赶紧蹿上去。

逃无可逃，避无可避的情况下，就只能奋力一搏了。大多数情况下，没有任何工具的人，在被饿急眼了的食肉动物追上后，都没什么反抗的机会。当然，也有少数例外。比如，书中介绍了非洲土著部落猎杀巨蟒的方法，参照此法，总结出一套对付蟒蛇的“组合拳”。

要点有：

1.抱头撑开手肘

2.保证身体所有背面贴地

3.屈膝弯腰快、准、狠

4.控制蛇的吞咽速度

大功告成之后，你像脱裙子一样脱下蛇嘴，然后就可以抱着巨大的蟒蛇回家嘚瑟了。

我思考了一下，这套“组合拳”确实难度太高，没事还是不要去亚马逊去实践了。

这本书用一种有趣的方式，介绍了大多数对人类生命存在威胁的动物。森林之王——老虎，佛祖才能驾驭的猛兽——狮子，全能冠军——美洲豹……然而，这些凶猛、彪悍的动物，现在却有很多濒临灭绝。

搞笑之余，作者将人类放进大自然的食物链中，放下人类的自高自大，以一种平等视角，带我们重新审视人类和这个世界的关系。

我们总是说吃人是邪恶的、残忍的，大部分以此为题材的恐怖片，也贯穿着这种思路。然而，在大自然中，人类花样虐杀那么多动物，“猴脑”、“三吱儿”，哪一个不比动物残忍？动物吃人，常常是为了生存。有些凶猛的食肉动物，在吃饱了的情况下，只要你不去惹它，它们是不会主动扑过去吃人的。所以，为什么人不可以被动物作为食物吃掉呢？

记得《藏地密码》系列中，写到那片传说中的“天堂”——香格里拉。书中的人，千辛万苦，终于找到了这片传说中的蜜土。然而，他们发现，那里生活着的，是大量史前动物。那里没有蜜和奶，只有茂密的丛林，和丛林中隐藏的或大或小的“猎手”。

对人类来说，那里并不是天堂，而对那里生存的动物来说，那里没有人类的染指、破坏，的确是天堂。

动物凶猛，然并不凶残，人类要当心的，是自身的自以为是。

P.S.本书宣称“要么被吓死，要么被笑死”。读书的过程中，几次忍不住哈哈大笑，然而，我看着看着，居然看饿了！于是，煮了一大碗泡面，继续边吃边看。