祖师姓王名守仁，字伯安，因曾筑室会稽山阳明洞（据考证应是四明山）修习道家养生术，号阳明子、阳明山人，后世皆以阳明称之，心学集大成者，《传习录》中数次言称儒家一点真骨血，世人敬而孔、孟、朱（理学大成）、王（心学）并称，立功、立言、立德完人。
少有成圣贤大志，为寻精神突破、实现自我，曾泛滥于词章之学，出入释道，知兵善战、好谋善行，历经屈辱、迫害、磨难，终于龙场悟道，“身外无物，只往内心去”，至此思想大成，开坛讲学，并以心学致用到人生各处，行政、用兵、剿匪、平乱，得大功不矜，受大难不乱，心伤首徒兼妹婿徐爱早逝，心痛弟子冀元亨拒不构陷恩师、被迫害致死，生之苦辣酸甜体察通遍，临终一句：“此心光明，亦复何言”，祖师一生实为折腾向道之典范。
我生于佛教圣地，自小耳濡目染，却生性愚钝，无心向学，不得已在折腾中寻己安身立命之所，由县城到城市，由城市到京城，由京城到国外，再由国外到世界，见识过山顶风光，经历过底层窒息，体验过荣华奢靡，承受过苦痛折辱，亦曾心伤亲人故友离世，健康崩溃几经生死，后学医修道，行万里路，一朝接触心学，便为灵魂找到安放之处，或因与祖师有太过相似之经历，“知行合一”就如早存基因之内，因缘际会，如鱼得水般在尘世中游走自如。
生而为人，精神信仰乃立身依仗。
祖师于《教条示龙场诸生》文中有言：“立志、勤学、改过、责善”，字字句句被封为做人准则，日日践行，不敢有须臾或忘，以勤学为乐，以反省为攻过之法，以人杰为友互为进益，以期克成大业。
志不立，天下无可成之事，我平生最爱欧阳公《相州昼锦堂记》，富贵不足为立志根基，“惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，耀后世而垂无穷”，儒家内圣外王之业，民胞物与之量皆在此处，所以当有人发文称“出入将相、勤劳王家、而夷险一节”，怎能不引为同道，斯世当以同怀视之，“东华门外好儿郎”，同道方明其间意义，世之大幸，莫如得遇一言而明其心之良朋。
我之志同所有儒生一般无二：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
如何行之？
祖师有训：心性需从事上磨，且从点滴做起，日拱一卒，做好星星之火。
