1.按照黑格尔的思想，鲁迅和孔子谁更智慧?
黑格尔几乎统一了所有曾在浪漫主义时期出现的理念，并且加以发展。黑格尔认为“世界精神”或“世界理性”乃是人类理念的总和，因为唯独人类有“精神”可言。只有从这个角度，才可以谈世界精神在历史上的进展。这里世界精神是指人类的生命、思想与文化。黑格尔认为“真理是主观的”，他不承认在人类的理性之外有任何“真理”存在。所有的知识都是人类的知识。孔子主张仁和礼，“仁”指的是仁者爱人，“已所不欲己所不欲”；“礼”指的是“克己复礼”，克制自己合乎礼的规定。“仁”的提出是“仁者爱人”,这一认为是规定剥削阶级关心群众,抵制苛政。“礼”的提出是“克己复礼”,就是要克制自己,使自身合乎“礼”规定。鲁迅的思想是一种以“人”为核心的思想。所以按照黑格尔的思想，鲁迅更为智慧。
2.黑格尔能否成为革命领袖?
黑格尔指出:每一种新的思想通常都是以前人的旧思想为基础，而一旦有一种新思想被提出来，马上就会出现另外一种和它抵触的思想，于是这两种对立的思想之间就会产生一种紧张状态，但这种紧张状态又会因为有人提出另外一种融合了两种思想长处的思想而消除。黑格尔把这个现象称为一种辩证过程。黑格尔认为可以站得住脚的就是有道理的。很明显有着这种主张的人是不可能成为革命领袖的。
3.世界精神发展的三阶段是正-反-合吗？
黑格尔宣称他已经发现了理性发展（或“世界精神”通过历史进展）的若干法则。黑格尔认为历史本身就展现了辩证模式。他称这三个知识的阶段为正-反-合。例如:你可以称笛卡尔的理性主义为“正”，那么与他正好相反的休谟的经验主义就是“反”，但这两种思潮之间的矛盾或紧张状态后被康德的“合”给消除了。康德同意理性主义者的部分论点，但也同意经验主义者的部分论点。可是故事并非到此为止，康德的“合”现在成为了另外一个三段式发展起点，因为一个“合”也会有另外一个新的“反”与它相抵触。
