当金世成还在当行脚僧的时候，当他面对着众人，当他又拿起家禽动物恶臭味的粪便，虽然一种强烈感情，暂时夺去他的嗅觉，内心却仍然无比纠结的准备塞进嘴里的时候，他大概不会想到他日后的风光无限，且来的那般疾速，那般猛烈。

金世成是苦孩子出身。家境贫穷不说，爹妈在他很小的时候就陆续前后脚过世，他也就成了孤儿，生计无着落，便跟着舅舅过日子。舅舅做木材小生意，平时走南闯北在外，无暇照看世成，而舅娘对他不好，讨厌他。生活中无人管教，从小世成就养成了游手好闲，却争强较劲的习性。

到了该入学的年纪，表兄弟都去私塾了，却没让他上。世成也不在乎，反正不爱读书。就出门去给人家放牛放羊，上山砍柴。世成平时胆子大，不安分，再加上活络的脑子和一张能说会道的嘴，旁边的小伙伴都喜欢跟着他，听他的话。

年长一些后，除了平时和一群人混在一起闲聊杂耍、赌钱喝酒之外，也开始给一些大户人家打打杂工，但都呆不长。有些伙伴问他：“为什么又不干了？”他总是淡淡的说：“厌了。”其实多是他的行为不检点：有时是在主人家顺走一两件东西，主人家觉得蹊跷就把他辞去；有时是身旁总围着一群人，常常在天南地北的侃，主人家觉得他影响干活，带坏旁人，也就算了工钱，叫他明日起莫去了； 最近一次，那主人家的小姐长的貌美如花，待字闺中。世成初时对其秋波暗送，又时常花言巧语、殷勤伺候，时间一长，那小姐竟然和他约定在花园幽会，两人免不了卿卿我我，那小姐对世成动了心。 世成一次酒后失态，和几个伙伴夸口说他已经和那小姐有了鱼水之欢。没想到这群伙伴当中其中一人是主人家做仆人的一位老妈子的外甥，无意中把口风漏了出去。 不久主人家就听到了传言，质问世成，世成一见不对就溜走。就转身来找女儿，可怜那小姐在父母的责问和旁人的风言风语下，又找不到世成，又羞又恼，一气之下，就上吊寻了短见。还好被丫鬟此时发现得早，捡回了一条性命。而世成早已人影无寻了。

金世成就是这样的人。在当地已经无法在好好立足了，但他心里不满足，总寻思着找机会出人头地，就干脆他出了门，到外地更大户的人家家里去做工，那年正二十五六岁。

这一年开春，在外兜兜转转了一段时间后，他到了长山县的一户张员外家中，给他打长工。这次他下定决心要好好的干，干出个样子来再回乡。他干活麻利，人也学乖了，平时口舌不多，对主人家却是时时笑脸逢迎，恭敬听话，过不了多久，张员外就把他引为近人。

这位张员外是个吃斋的居士，闲来无事，常常到县东北山上的晃光寺找住持叙旧闲聊，顺便带些香火钱。这深秋的一日，张员外带着金世成一起，世成担着一些礼品，主前仆后，两人逶逶迤迤的上了山，一路上行人三两，落落寡寡。山鸟幽幽的啼叫着，显得山林格外的寂静。

跨进朱漆斑驳的山门，小和尚迎了过来，把两人引去禅房，员外和住持在禅房中饮茶聊天，世成就站在门外面候着。在门外候着久了，世成就移了几步，走到开阔处，临高远眺。只见山林萧索，山下苍茫茫一片，秋风飒飒，满目苍黄，如此情景，勾起了他心中情思，他朝着家乡的方向叹气，嘴中咕哝道：“时光匆匆，出门已近三年，居人篱下，何日才可衣锦还乡！”不禁喟然。

“大富大贵呀！”突然旁边有人喝道。世成一惊，不觉侧身一看，东南处在一株大松下，盘坐着一个衣衫褴褛的半老僧人。世成徐徐走近，再一看，原来那人正壮年，人很精干，眼神锐利，只是不修边幅，显得年龄大。世成鞠躬作揖，温声问道：“这位师父是同我说话？”

“当然。”僧人道。

“我何德何能，能大富大贵，师父见笑了。”世成道。

“依山而起，腐中求贵，众生皈依，玄奥难窥。”僧人微微闭眼，说出了四句话。

“是何意？在下不解，请师父赐教。”世成恭敬的问道。

“来。”

世成把头凑过去，僧人对着他的耳朵悄声说了几句。

世成面露顿惊喜之色，如雨收云散，晴天初开，连说道：“真的吗，真的吗？”声音里带着难以抑制的兴奋。

僧人忽的站了起身，用眼眶鲜红的鹰隼一般的矍铄锐利的眼光盯着世成的脸，然后从喉咙里发出急促的沙哑声音说道：“我坐此树下足足看了三年多，每天上上下下的行人中，我看了一天，失望了一天，直到今天见了你。”接着又细细端详了世成半晌，“没错，你才是能让本寺兴旺之人。前途无可限量，贵不可言。就是不知你愿意否？”

“愿意！”世成又面带疑虑的问：“可难道张员外不是那个人选吗？”

“非也非也，他俗物而已，不及你的万一。”

他握住了世成的手，又殷殷的谈了好一会。

金世成就是这样的人。虽然那僧人说的唐突，让人一时难以信服，但他冥冥里预感到自己的某种人生转机来了，不管如何，试试总是没错，真不行，再回来也不为迟，遂心里打定了主意。下山后没过几日便告知张员外，说他要去晃光寺出家。张员外颇感意外，但见他如此坚持如此虔诚，也就随他去了。

几日后，他便到了晃光寺里当了和尚。

因为需要经常出去云游，世成便起做了行脚僧。每到一处，见到一人，都自称是佛之替身，皈依于他，可以让你“今世成佛”。

刚开始几乎没有人相信世成。有时当有人不相信他，他便找在街口找一空处，盘腿坐下，神情高远从容，不发一言，宛如出世高僧。每当他身边聚集起一群好奇的人们时，他就神态淡然，气定神闲的双手合十说道：“世间万物皆空，万象瞬息而逝，唯有苦难是恒定的，悠悠不可断绝。而我之佛法何以叫今世成佛，就是参修之后可以让人能把苦当成乐，若此，人生的茫茫苦海就是层层乐天了。”大家听完似懂非懂，将信将疑，世成见状，就进到某些人家家里的猪圈、羊圈、狗窝等处，蹲下身子，顺手捡起地上的这些家禽动物的粪便，从容的放进嘴去，慢慢悠悠的咀嚼起来，神态安详，微笑着露出了品咂美食的样子，嘴里还念念有词：“美味，美味，人间美味。”接着端着水，喝一口，漱漱嘴，一股脑儿全吞了。观者无不皱着眉头苦着脸，颇感到心理不适，但纷纷又觉得世成非常厉害的样子。

金世成就是这样的人，看到有人不相信他，就吃一吃。就这样，一处吃着一处，一处接着一处，一传十，十传百。没过多久，方圆几十里的地方人们都知道“今世成佛”这个名号，都知道他的法力大的很，神秘的很，神奇的很，粪便可以当饭吃。

大家都知道了世成所出家是在晃光寺，便成群结队，络绎不绝的到了那里。

参拜世成的人一日多过一日，年余光景，晃光寺已经呈现了人山人海之景象。而世成，则因为法力弘大，名声在外，而在寺内被众和尚推举为住持，原来的住持因为年事已高，已经被退了位。

每月的初一十五，晃光寺都要举行朝拜集会，美名曰：成佛会。到了这一日，朝拜的人群，从主殿门口一直挤到山门外，又从山门外一直排到山脚下，黑压压的，一片连着一片。世成则端坐在搭建在主殿门外的讲坛上面，居高临下，两边齐刷刷的站着两排僧人。世成说一句，他们喊一句，如此，很多人就听到他的话，而后面的人则由前面的人传话，或者跟着照做。

集会就是由世成讲经，世成拿着经书，如同念诗诵文一般，娓娓道来。仿佛他真懂这些经书，他上过学似的。集会的最后，就是吃斋。

“吃斋。”世成念了一声，两边僧人齐喊了一声。

只见众人从腰间的挂袋中掏出了一团污物，就是牛羊鸡狗的粪便，有的已经化硬了，有些还是柔软的，有大块的，也有小块的，形状各异，气味相近。人们有的面露难色，而更多的人脸上则一派安详，有如参透佛法的高僧一般，大家都端起手上的斋饭慢慢塞入嘴中，咀嚼了起来……

春秋变换，又两年光景过去。晃光寺的景象大不同了，放眼望去，山门开阔，梵宇巍峨，宝塔高耸，寺内香火缭绕，幡杆不断。从原来只有十来间禅房，相继已经扩建到了百来间，增设了讲经堂、说法院、经楼、钟阁、斋堂等处。主殿也重新加固扩修，如今足足有过去的五六倍之大。整个寺庙的面积，从原来的十余亩地拓建成五十多亩地，这样的扩建陆陆续续动工做了一年多的时间，这些费用也都是由世成下面这些成千上万的弟子所捐赠。他们里面不乏有远近闻名的大户，一个个都通过捐赠来体现对师父的热忱，以及对成佛的虔诚和期盼。

寺内的大小俗务都由一些世成弟子中的踊跃人士所操办，他们有近百人，组成了一个叫“仰佛舍”，领头的是位中年壮和尚，早年坐在树下破破烂烂的形象已经不见了，代之的是满面红光，志得意满。这近百人，都是对世成的死忠，而且他们都是那众多的弟子中有头有脸的人物：除了大多都是各地的大户，有的还是县衙里的小吏，甚至有的是霸行乡里的一方豪人。

他们操办着一切和世成有关的事物，同时严格维护着世成“今世成佛”的名声。如果胆敢有人妄议世成，说道一些比如“世成没有别的法力”、“世成欺世盗名”之类的言语，他们便明察暗访，知晓了出处之后，轻则上门警告，重则毒打一顿，扬言再发声这些不当之辞，小心让你家破人亡。他们也替世成管理着的一切财物收入，每日都有很多人上门给世成募捐，日积月累，已经攒下了一笔笔谁都不清楚，但谁都猜得到的巨大财富。

俗话说的好：树大招风风撼树，人为名高名累人。如今县衙也知道了晃光寺和世成佛的事迹，长山县县令南云溪获悉后，觉得世成怪诞至极，且似乎妖言惑众，大有成一方之累的态势，心生不满。故而他派人把世成带到了县衙。

在大堂上，县令平静的问世成：“你可就是今世成佛？”

世成起初倨傲，依旧摆出一副高远之态回话道：“回大人，正是。”

“敢问你何以能称之为佛？”县令冷笑道。

“天命如此，各安其命罢了。”世成态度如旧。

县令脸一板，严声说道：“好一个天命如此，本县倒要看看如何各安天命。”随即叫衙役把世成按倒在地，打了一顿板子。世成毕竟是肉身，虽然脸面上还是强忍着，但身上的皮开肉绽是分明的。

堂下的僧人民众顿时喧闹了起来，纷纷涌向前来，欲阻止县令责打世成，而几个衙役慌忙阻止。县令眯着眼看了看死撑的世成和纷乱的人群，心中好像明白了什么，想到了什么，就慢悠悠的让左右停止打板子，并解开世成的衣裤一看，世成已然皮开肉绽，县令喝说道：“也就是个凡胎俗子，不过，勇气可嘉。这样吧，如果只要能让人在三个月内帮忙修建好本县里的孔庙，那就是真的佛，就放你出去，还继续当你的佛。如果修不好，你就是妖言惑众，继续关押。”

这时候，他的仰佛舍发挥了作用，一面他们通过熟人和钱财打点一些县衙里的关系，进行了疏通，一面奔相告走，相互号召募捐钱财，并找寻建造人员，修建孔庙。世成关押了几日后，也就被放了出来，依然是满面春光，前簇后拥。而再过几日，居然已经常常亲自出入县衙，不时同县令商量孔庙建造事宜。

前后只用了二十五日，偌大的孔庙居然就被修建完成了。

完工之日，南公带着群僚，世成领着众弟子，一起参观新建的孔庙。只见堂殿楼宇，亭台池馆，森森群立，映在青松翠柏之中，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间，一派富丽堂皇，生机勃勃。南公面对着也不禁暗暗称奇，他望着世成说：“真有你们的啊，我的上任县令用追逼征收的硬法子都没办法解决的事情，世成佛居然用一句话三个月就完成了，佩服佩服！”世成微微摇头，合十说道：“此庙的建成，和贫僧没有多大干系，一则是佛祖的佑护，二则是县令的威名远播。”南公微笑不语。

世成遂成为南公府上的常客。

又到了十五日。

还是从山脚下排到山上都是黑压压的一片又一片。人更多了，喧嚣声更大了。

人群的几十米开外的河边桥上，站着两个人，抬头远远的望着山头的晃光寺。其中一个是张员外，其中一个是老和尚，晃光寺的原住持。

“大师，您看现在晃光寺多兴旺呀。”张员外说道。

“这都是我师弟和您原来那位随从的功劳呀。”老和尚冷冷笑了一声说道。

“您后悔吗？” 张员外说道。

“当年我师父就是因为我师弟贪图尘世俗名，六根不净，且好生事，临终前告诫我把他驱逐下山。可我却并没有那么做，因为我想看看这世人到底参拜的是心中之佛，还是虚妄之佛。可结果。看来我是没有看懂世人，而我师弟他看懂了。”老和尚说道。

“看来我们都被世人所抛弃了。”张员外自我嘲笑着说道。

“佛祖没有抛弃我们。”老和尚点点头。

附：《聊斋志异》卷二 之《金世成》原译文

金世成，是长山县人。平时行为不检点，忽然出家做了个行脚和尚，样子疯疯颠颠的，专爱吃脏东西，吃起来像吃美味佳肴一样。有狗、羊在前面屙了屎，他就跑过去趴在地上津津有味地吃掉。还自称是“佛”，那些愚蠢的百姓妇人，惊异他的行为与众不同，自愿拜他为师的人成千上万。金世成呵斥他们让他们吃屎，没有一个敢违抗的。他给自己盖了座宫殿，花了数不清的钱，都是人们自愿捐献的。县令南公憎恶金世成行为怪诞，将他逮到县衙，打了顿板子，让他出钱去修文庙。金世成的徒弟们奔走相告，说：“佛遭难了！”都争着募钱搭救他。结果文庙没出一个月就修好了。费用的筹集，远比酷吏追逼还快。

异史氏说：我听说金和尚，人们都因为他的名字而称呼他叫“今世成佛”。吃的是天下最为污秽的东西，恐怕没有能比他更甚的。鞭笞他不足以折辱他，惩罚他（指修庙）反而让庙很快的竣工，南令公的作法多好啊！但是文庙坍塌了竟然去请妖僧来出资兴建修缮，这真是士大夫的羞耻啊！

改编自叙：

金世成的其人其事，虽是《聊斋志异》之篇什，却并没有仙狐鬼怪之谈，只有现实中人怪诞之行止。但却对世情刻画的入木三分，因为这里有永恒的人性。

人们对一件事物的信仰和崇拜，很多时候并不是依据理性和内心真正的需求，而更多的是被神秘感所吸引，以及盲目的趋众。这一点古斯塔夫·勒庞在名著《乌合之众》当中已经予以阐述。

古代时候人是如此，而今的人也如此。当代社会中的很多现象，特别是进入互联网时代以来，尤其是近些年来，各种网红如过江之鲫，其实他们某种程度上来说，也是金世成一路的人物。目的性极强，善于利用某种技巧和套路，用营销的手段，产生一种巨大的神秘感和距离感，让吃瓜看客为之疯狂，而粉丝基数越多，粉丝也就越多，如雪球翻滚一般。

试想，金世成如若生于当今社会，他不是官场显贵，就是商界大佬，最不济那也是一个有着巨大粉丝数量的大网红。总而言之，他肯定是时代的弄潮儿。