听前思考
为什么“安息”中同时也蕴含着蓬勃的“生息”？
如何摆脱困惑和恐惧？
什么是“前往止境”？
书中金句
我开始意识到，在这个一味追求速度的时代，没有什么比慢活更能带给人活力；
在这个让人分心的年代，没有什么比专注更能带给人富足感；
在这个瞬息万变的年代，没有什么能比安静的坐下更为紧要。
这本书讲的是关于一个人如何照顾他关心的人，完成他的工作，并且在这个疯狂加速的世界里坚持自己的方向。我觉得这个方向就指向幸福，因为在第一次读这本书的时候，我就想起了陈奕迅唱的那首“稳稳的幸福”，而且在书的引言中，作者通过他一生的偶像静坐于冥想的经历告诉我们，安静究竟有着什么样的力量？安静是最接近持久幸福的方式，即使生命中的挑战和颠覆也无法剥夺这种幸福，也没有什么东西可以触碰得到幸福。这样的幸福，真是“八风吹不动，端坐紫金莲”。这不就是稳稳的幸福中所唱的那样：“我要稳稳的幸福，能抵挡末日的残酷，在不安的的深夜，能有个归宿。”如果你也想像歌中唱的那样，就让我们一起走进这本《安静的力量》。
这本书中有“最为实用的办法”，帮你摆脱困惑和恐惧。
这本书告诉你来面对信噪比越来越高的信息洪流，我们当然不能随波逐流，有时候还必须要截断众流，而很多时候你不能截断众流，众流就会截断你。
前往止境并不是让你漠视这个世界，而是从中抽离，这样你才能把世界看得更清楚。静故了群动，空故纳万境。
这本不足6万字的小书，一个引言六个章节，共七篇文字，一口气读下来，感觉就像打了一个小小的禅息。也许你也会在读完之后找到那种状态：南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘，不是息心除妄想，只缘无事可思量。接下来我们就围绕着书中的七篇文字分三个部分来解析这本书。它们分别是静止和止境、安息和生息、归家和皈依。
一、静止和止境
这本书就开始于作者皮克·耶尔前往圣加布里埃尔山寻访这位“过着静止的生活，体验着静止艺术”的科恩。
而科恩也诚恳的告诉皮克·耶尔，到这遥远而又静谧的地方居住，并不是出于虔诚或是追求纯洁，这只是他找到的最为实用的办法，以摆脱长期困扰自己的困惑和恐惧。
庄子说“吉祥止止”，第一个止是止境，第二止是静止，也就是说，吉祥会停留在一切都静止了的状态。
庄子的心是静的，静故了群动；李斯的心是燥的，躁则先自败，安静的力量，可见一斑。
二、安息和生息
冥想和沉思，都是一种安息的状态，而正是在这种状态中，孕育着神奇的力量。
冥想和沉思，就是转识成智，就是我们把吸收的知识和信息转化成智慧的过程，从而给我们的精神以力量。
安息中固然充满着生息的力量，然而安息又实在不容易。皮克·耶尔的不容易在主观，我们现在的不容易在客观。书中有这样一段话：“在这样一个强调运动与联系的年代，正如马尔克斯所说，我们的空间在被时间所吞没。我们与他人联系的越多，我们跟自己就联系得越少。”真是这样，科技给了我们诸多方便的同时，也让我们无所遁逃于天地之间。
但丁的《神曲》中，维吉尔象征着智慧，贝德丽采象征着爱，陪他从地狱升入天堂，从黑暗走向光明。而爱和智慧加在一起，就是哲学。这样的人生哲学，有安息与生息并存，有爱与智慧同行，张弛有道，动合乾坤，异常高能。
三、归家和皈依
静下心，沉住气，“择一事，终一生”，就是在修行。
在书的最后一页，皮克·耶尔写下：
我开始意识到，在这个一味追求速度的年代，没有什么比慢活更能带给人活力；在这个让人分心的年代，没有什么比专注，更能给人富足感；在这个瞬息万变的年代，没有什么能比安静的坐下更为紧要。
我觉得，关于“安静的坐下”这种状态，再没有比《金刚经》中的“敷座而坐”这四个字更美的，也更传神的了。
无论海角与天涯，大抵心安即是家。安静的力量，来自家里，更来自心里。心安，也就是“还至本处”。本字的意思就是树根，就像末是树鞘一样。
斗战胜佛的画像中，双手总持有一副铠甲，似乎随时可以让我们披挂上阵。其实最坚固的铠甲，乃是我们的心。既然佛在心中，那副铠甲也不在心外。米开朗基罗的《大卫》，一丝不挂，却打败了连那些披挂整齐的正规军也不敢应战的对手哥力亚。大卫告诉我们，再坚固的铠甲也保护不了一颗内心不安的人。
记得有一部电影《叫大圣归来》，既然我们每个人都是那个孙悟空，也都是那个大圣，我们每个人也都要归来，回归到自己本性的内心中。我们不能被外界的妖魔吓住，更不能被自己的心魔困住，只要我们记住：那个变成绣花针的金箍棒就藏在我们的耳朵里，那副黄金战甲就在我们的心里，他们都在等着你那个安静的心的归来，然后用安静的力量，野蛮的生长。那么，此时的你，可以回来！
