这本书买来有一段时间了，最近才看起来，来回翻阅了好几遍了，很是爱不释手，去喜马拉雅荡了音频又听几遍。后来也明白，这就是我和它的缘分也是和梁冬的缘分，就象珍藏的上好的茶叶，一定要到最合适的时候来喝，因为只有到那时，它才是最解渴的。
什么是生机？我理解就是揉合自由的意志和生命的本能，提起自己的精、气、神，拿出一个生命的主张，用有序对抗杂乱的过程。整个是一个信念的愿力在起作用，相信比相信的本身更重要，按自己的意志，自由的呼吸在阳光的希望中，舒展在感恩的空间里，生活在爱的链接中，这便是我的意志的决心，是我想要的结果，是我要创造的未来，亦更是我的信念，是生机，是自然的决定。
写到这里，不由的想起自己的站桩和TA的一至三阶经历，感觉这一切都是相通的。站桩是身、心、灵三合一，讲究“提擎天地，把握阴阳。”“提”是效法“天行健 君子以自强不息。”从脑门将自己自然微拎起来，让自己的精气神不再杂乱，变得有序。“擎”是“地势坤 君子以厚德载物。”是脚踏大地，以谦为德，无条件的接纳包容万物，是立足当下，看清自己，一步步踩实了，站稳了，妥妥的前行。是好男儿志在四方，胸怀坦荡的情怀。而“把握阴阳”是我们生而为人的功课，是运用之妙，存乎一心的功夫，是我们一次次的“把握选择”的结果。不念过去，不畏将来，要活在当下，怎么“用”怎么“做”还得看自己。每当我们效法古人，头顶苍天，脚踏大地，堂堂正正立于天地之间的时候，一股浩然正气便存乎我们的心胸之间，使我们凝起一股精纯的意志，这便是“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和望天地之悠悠独怆然而泪下的情怀。在这种情况下站桩来审视自己，便是一颗空杯的心态平静的向内求，不喜亦不悲，精神内守，恬淡虚无，看到自己的念头跑进跑出，看到自己一颗满是污浊泥泞的心，看到自己的躁心、吝心、怠心、贪心、妒心、忿心、傲心、忽心在起伏不定。观想自己是一颗立于天地间亘古存在的大树，上链接浩翰宇宙，下扎大地祖宗之根，站的大气、纯粹、质朴、空灵、庄严、巍巍而立、不卑不亢、散发出生为人的勃勃生气和慈爱的情怀是我们想要的。
在TA的一阶到三阶，整个也是一个“发现自己，改变自己，知行合一”的过程，是一个学会运用自己的力量，发现胸中的万亩良田，不断地在实践中格物致知，格去心头恶之杂草的过程，其和站桩互为表里、相得益彰。一切的源头永远是自己，万法由心造，心享事方济，境况永远随心在转，心口如一才会有好的未来。
由此可见修行之道，一切还得从“心”上下功夫，从“行”上去检验，不断的在“事上磨”才能立得住，站得稳。唯有在行动中不断将自己生命的意志“行善利他”，一一贯彻落实，方可磨去心中的丘壑，踏实笃定的站下去，站的住，站得长久，活出自己的勃勃生机来。
用先贤王阳明的一段话来收尾：
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
万事万物都是因缘和合，遵循“成、住、坏、空”的规律，一切终将过去。生命的过程是“反者，道之动。”的过程，是由“一、二、三”，到“三、二、一”的过程，一切终将简化合于一，归于内心的良知真见———在这一站，这一世，走时要比来时好的。下一站，下一世也许有另外的功课在等着自己。站桩也罢、TA也罢，都是要我们在这一世感应觉察自己心中良知，以精纯对抗混乱，以有序对抗杂乱，达到至善，活出自己的勃勃生机来，为后面打好基础。
