1、原文
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
2、译文
钱穆白话试译
先生在有丧者之侧进食，从未饱过。那天吊丧哭了，即不再歌唱。
丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓恻隐之心。曰未尝，则非偶然。哭指吊丧。一日之内，哭人之丧，余哀未息，故不歌。曰则不歌，斯日常之不废弦歌可知。然非歌则不哭。余哀不欢，是其厚。余欢不哀，则为无人心。颜渊不迁怒，孔子称其好学。是哀可余，乐与怒不可余。此非礼制，乃人心之仁道。本章见圣人之心，即见圣人之仁。或分此为两章，朱注合为一章，今从之。
傅佩荣注解
孔子在家有丧事的人旁边吃饭时，从来不曾吃饱过。孔子在这一天哭过，就不再唱歌了。
在古代，丧事的礼仪非常复杂而繁琐。一个人从过世到入土为安，需要经过五十几道手续，一般百姓根本无法明白其中的细节，所以需要专业人士。
我们知道，孔子曾以“助丧”为职业，也就是帮别人办丧事，这在当时属于高难度的正当职业。一个月，他大概会为人办三四次丧事，其间自然要在丧家吃饭。但是孔子非常真诚，在丧礼气氛的感染下，别人的悲伤他也感同身受，自然没有胃口，所以每次都是简单吃一点就不吃了。
久而久之，学生们也观察到这种情形。由此可见，孔子也是平常人，只是比我们更能保有原本的真诚的心意。他也常提醒自己“丧事不敢不勉”（【9.16】），如果朋友过世而无人料理其后事，孔子就说：“于我殡”（【10.22】）。
哭是感情的自然流露，有感而发或触景生情，都可能使人落泪。孔子的学生记下这句话，表示孔子一定不怕别人知道自己哭。
学生另外发现，老师只要这一天哭过，就不再唱歌。由此可知，孔子能感受到别人的痛苦，这是感情丰富的表现。
人的情感反映了其本质。孔子闻葬，则哭而不饱，并且整日不歌。这体现的是对死者的敬重。如同在发生重大的事故后，国家要脱半旗，人们要致哀。如同菩萨日，信佛者以吃素为敬。用傅佩荣老师的注解，这是一种礼仪。中国是礼仪之邦，包括在红白喜事内，不同的礼仪表示不同的象征。
不过有一种不同，仍然是表示敬重，比如妻子去世，歌而鼓之。方式不同，并不重要，重要的是诚心诚意，敬而为之。
