对于红楼十二钗的偏爱，其实与读者的性情有着莫大关联。智者乐水，仁者乐山。
如水者，“世外仙姝寂寞林”，才思敏捷，敏感多情，都是源于骨子里这点“性灵”；
如山者，“山中高士晶莹雪”，广博仁厚，明哲知时，乃是源于慧眸内那份“通透”。
有很多读者不太喜欢薛宝钗这个人物，认为她太过有城府、心机深沉。
这并不稀奇，在现代社会，大家更推崇的女性形象应该是爱恨分明、自信干练，但是宝钗这个人物质地，恰恰不是非常鲜亮的、清晰的，“人曰装愚、自云守拙”，更多时候，她是一个比较混沌的、默然的、得体却不出彩的形象。又加上是间接推进“木石前盟”童话碎裂的重要人物，这个人物始终是毁誉参半，甚至有时候深受误解。
但这么多年，愈读红楼，愈觉得宝钗其实是东方美和东方智慧的一个非常写意的化身。
其实说宝钗“工于心计”是不妥当的，她有心计，但是不必“工于”。因为她的心胸志气，从不是一点点“闺阁匠心”。最经典的自然还是《螃蟹咏》，
“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定需姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。”后三联写的多么辛辣，官场上的道貌岸然，伪君子和真小人们的野心和欲望，乃至“白茫茫大地真干净”的最终结局，其实都已道尽。小题目里寓了大意思，“讽刺世人太毒了些”。
宝钗曾经借机劝导宝玉留心仕途，遭到宝玉的嘲讽和指责，也让宝玉愈加认定黛玉才是唯一知己。但是和这首《螃蟹咏》联看，却可见得宝钗的不简单。读书人常有的流弊是恃才傲物，若怀才不遇则易孤高愤世。宝钗世事洞明，却能审时度势，“好风凭借力，送我上青云”。她是“至察”之人，却明白“至清”非“道”，她与宝玉、黛玉、妙玉等人最大的不同点，就在于这“时”的智慧。
不过我深深反对把“宝钗”只看成一个“儒生”，这不过是她的处事方式，本质上来说，宝钗是一个“儒为表、道为骨、佛为心”的典型。
大观园里如果要论谁懂宝钗，我以为有一个人最有发言权，那就是贾母。其实贾母更是第一等女性，只可惜，人们往往只把她看作一个溺爱儿孙的凡俗老太。其实贾母的眼光之精到犀利，实为众人所不能及。贾母曾经玩笑，大意是说凤丫头虽然是百里挑一的人物，但要是和年轻时的自己比起来，还是逊色几分。这恐怕并非玩笑，而是事实。
贾母最懂薛宝钗，游逛大观园，宝钗的住处“像个雪洞似的”，贾母不悦“年轻的姑娘，屋里这样素净，也忌讳”。其实这两句话点出了宝钗的核心——“淡”。她的懂事、她的应对、她的进退、她的合宜，并非出自"工于”二字，而是出自这一个“淡”字，说白了，她的处事圆润不是出于费力讨好，而是出于三个字——“不在乎”。因为不在乎，所以就没有那么多情感上的倾斜偏移；因为没有过多的个人情感，所以总能比较客观冷静地应对人事，这也是她看起来比同龄人更加处事成熟的原因。《红楼梦》有一节是宝钗的丫鬟莺儿和贾环赌钱，贾环输了却赖账不肯给，宝钗见了，虽说是知道贾环耍赖，却仍然斥责丫头，丫头想争辩，宝钗道，“难道爷们还能赖你不成”。有人把这曲解成宝钗不分是非、小恩小惠讨好赵姨娘之流。我看了觉得滑稽，还是那三个字，她“犯不上”这样做。其实丫鬟们并非不懂尊卑，只是一是贾环做派确实让人难以尊敬，二来是在赌局中，人难免因为输赢红了眼，分寸不顾。宝钗不在赌局中，没有输赢念，她不问事“是”如何，只问事“该”如何。
但是薛宝钗的合宜与中庸，与平儿有着质的不同。平儿是“有情人”，她是有“我”的，她的“我”使得她在对凤姐的忠心和对尤二姐的怜悯中左右奔走。宝钗从不奔走，她都是顺势而为。即使窥破了丫鬟们的秘密，也没有“尴尬不已”，更没有“落荒而逃”，反而优哉游哉地上演了一出活色生香的“宝钗扑蝶”。
薛宝钗是个“无情人”，但她的无情不是狠毒，不是惜春那种一来搜查就立马和自己的仆人划清界限的冷血；她的无情是“落花流水，不着痕迹”，说白了，还是一个“淡”字。她比黛玉更“无偏无恃”，比妙玉更具一颗佛心。妙玉若是说“行到水穷处，坐看云起时”，恐怕是假的；但宝钗要是吟这一段，却恐怕是真实心境。妙玉是“人伴佛灯心未死”，宝钗是“身在红尘、心在佛门”。曹雪芹给宝钗的评价，真的很妙，“淡极始知花更艳”“任是无情也动人”。
只不过一个妙龄女子，过多地生出了这“不空而空”的智慧，是福是祸，难言。不过若“家有此女初长成”，恐怕明智的父母会用东坡的那首诗来慨叹——“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
