在看本片之前，看了一些相关信息，都是说这部电影如何好。又是为底层代言发声云云。好吧，没有调查没有发言权，确实引起了我的好奇。
看过这之后，我想说那些喊好的，你们其心可诛呀，价值观沦丧！诚然，演员演技没的说，胡歌、桂纶镁在影片中出彩的演绎了片中人物，还有黄觉那个猥琐的拆迁队长，镜头不多，猥琐得淋漓尽致。可是这影片的立意，可用混乱扭曲来形容。
影片中大部分场景都是夜里，脏乱差的城中村。违法犯罪镜头比比皆是，除了压抑、逼仄，惊悚，毫无美感。当然这也是剧中需要。我不明白那些说画面美的影评自媒体人，你眼瞎吗？
美在哪呢？
是美在潮湿昏暗的小旅馆？是美在卖淫强暴的肮脏镜头？还是美在叉车断头喷溅的瞬间，美在雨伞刺穿身体的血腥瞬间？他们说这是美，所谓暴力美学。无疑，这是个西方词汇，西方概念，这和罗马角斗场观看奴隶相残一脉相承。在权贵奴隶主眼里，残暴也是可以用来观赏的。时光转到“资本文明”的今天，他们在电影里虚拟感受，去暗网里交易实践。西方世界的游戏规则变了吗？并没有。
这里是中国，中国电影创作者们去迎合西方，也不是新鲜事了，这部电影的导演是如何构思先不提，时下的影评人为什么总爱用西方概念去解读评价中国电影？这是不是病？也许你会说，电影源自西方啊。这是理由吗？西方人吃面包披萨，我们是不是就得抛弃馒头米饭包子馅饼？况且，只能说现代电影源自西方，电影的原始形态应该是古代中国的皮影戏。
毛主席曾对音乐工作者们提出过“中国唱法”。他说，要中国化，不要去化中国。用一句话注释，民族的才是世界的。我们回头看看今天的文艺界中，电影行当，化中国是很严重的。一些电影导演编剧，甚至认为在中国就出不来好电影。什么是好，什么是坏？你老是用西方的思维西方的概念去创作解读电影，那自然是出不来好电影了。中国电影为甚非得获得西方认可才是好电影？就因为人家吃不惯饺子，你家里过年就得做沙拉？贱不贱呐。
回到剧情，胡歌饰演的周泽农是一个盗窃团伙的小头目，因为帮派火并，误杀了警察，躲藏了起来，警方悬赏30万捉拿他，这时候桂纶镁饰演的卖淫女出现了。周泽农想让刘爱爱帮助他，让他妻子得到这30万。于是他身边的亲人，朋友，对手，都因为这30万卷入了进来。周泽农无疑是悲剧的角色，他身边的边缘群体也是悲剧的。但他们的悲剧是自身的原因，怨不得今天的社会。
影片价值观扭曲的地方就在于，并没有去彰显正义与罪恶，而是自以为是的以上帝视角展现芸芸众生，以一群边缘违法人群代表真正的基层老百姓，够鸡贼。警察抓捕只是为了完成任务得到嘉奖，周泽农与警察周旋是为了他的妻子，朋友的出卖也是为了钱，昏暗潮湿的小城就是人间层林，都有他生存的苦衷，那么是谁错了，是这个社会错了吗？生活不如意就得去盗窃团伙？还以为旧社会吗？他们有没有想过，骑电动车的有几个不也在为了生活发愁，一辆电动车会花掉一个家庭两三个月的积蓄，于心何忍。不否认这个世界仍旧有不公平的地方，但不应该体现在这个事件上，我们可以同情为了复仇杀人，而不会去同情为了生存去抢劫盗窃，不会去同情因为生活不如意就去报复社会。
说到底，这样的人就是道德沦丧，价值观扭曲。
