原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
释义：子贡问孔子：“弟子是一个怎样的人呢？”孔子说：“你好比一个器皿。”子贡问：“什么器皿呀？”孔子说：“是宗庙里盛黍稷的祭器。”
思维：1、子贡为什么要问这个问题？
孔子称赞子贱是个君子，子贡内心就有点跃跃欲试，想知道自己在老师的心目中到底是一个什么形象，或者想知道自己离君子的标准还有多远，希望得到孔子老师的指点。所以才问孔子。
2、什么是器？什么是瑚琏？
《论语集注》上说：“器者，有用之成材”。器的特征是“致用”，就是说要有用处。孔子赞美子贡有众多方面的能力，故称之为成材之器。
钱穆先生说：“瑚琏乃宗庙中盛黍稷之器，竹制，以玉饰之。言其既贵重，又华美，如后世言廊庙之材。”瑚琏，就是盛五谷等粮食的祭器。在把祭祀等礼仪视为至高无上的孔子看来，这个礼器既华美又高贵。孔子说子贡虽然还未达“君子不器”的境界，但也是器当中比较珍贵的一种。
3、孔子对子贡含蓄、客观的评价，以及师、弟之间的这一问一答，我们从中体会到了什么？
（1）子贡非常恭敬师长。子贡与孔子之间的师徒关系，已非同一般，非常亲密，乃至于无话不说，心心相印。
（2）司马迁在《史记·货殖列传》中说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”孔子成就了子贡，子贡又使孔子的名声及儒家文化布扬天下，师弟间相得益彰。
4、孔子称赞子贡是一个器，不仅是一个器，而且是一个十分珍贵的礼器，这是表扬还是批评子贡呢？
（1）是一种正面的鼓励和肯定。
（2）子贡虽然是个珍贵的瑚琏，但还不能达到君子不器。这似乎又是以批评的方式来激励子贡更上一层楼。
通过这章学到的：
1、孔子说“君子不器”。就是君子不应当被一器的功用所束缚，不能停滞于形而下的“器”，应当趣入形而上的“道”。
2、君子不器，也不是说你懂得所有“器”的功用，才是不器；而是不被器的功用所挂碍，能从每个器用的“术”的层面找到下手处，去深进入“道”。
3、譬如农民种田种得很好，如果他不能从种田中悟道，也只是一个农民罢了，不是一个求道的士夫或者君子；工人能够成为能工巧匠，如果不能从做工中悟道，他只是一个工人而已，不是一个求道的士夫或者君子。这是被器束缚的特征。同样，虽然你是一个知识分子，乃至高级知识分子，但如果不能从所学中悟道，只能称他为知识分子，而不能称之为慕道之士。
4、只要成为一个慕道之士，以道御术，下学而上达，就是“君子不器”。
5、我们现在学习传统文化，是要将整个文化提起来，将圣人的言教立于天地之间，开万世太平，满足于普通一器是远远不够的。
6、我们都必须对孔子老师要有强烈的信心，都必须依止孔子老师，亦步亦趋地完成这个修道过程。
感谢王凯老师如此广博的讲解，让我明白瑚琏之器从根本内涵上说，是一个信心之器！
