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众生是什么？

看了一篇生物学的科普文章，上面介绍最近一项研究发现：在物种分化的过程中，并不是一旦物种成形就永久隔离。

相反，低等生物之间，高等生物之间，甚至高等与低等生物之间，都可以发生大规模基因交流。

例如，在人的基因组里有部分的DNA是病毒。一些病毒在跟人类祖先长久的斗争之后，被融为人类生命的一部分并起着特殊的作用。

这种错综复杂的基因交流表明，物种呈现的关系，不再是清晰分叉的树形状态，而是相互交叉融合的网状。

各种生命，我中有你，你中有我。

佛经中“众生”一词，正好说明生命的状态：众缘和合，生生灭灭。

众生一词，首先言众，众因缘和合而生。

任何事物，非独立、单一因素产生，当它存在着，又有着存在的方方面面。

整个世界，以及世界上每一个事物，都在这种复杂性，共存性，发展性当中。而每个人也一样。

由于我们都是众生，每一个“我”的身上流着祖先的血，同时也接受着周遭各种影响。

“我”是暂时的集合，相似相续，故而习以为常，产生一种稳定的错觉。分析推求，其实并没有一个恒定的、独立的、纯粹的“我”。

只这众生一词，越深入体会，越能明白解脱之道。

佛教的众生观，同时也是无我观，也是无常观和缘起论。

在心理治疗的学习中，有一位老师告诉我们，心理治疗的秘密就是把个人当作团体，把团体当作个人。

在治疗室里，治疗师面对一个来访者，就是在面对一群众生，面对着来访者的父亲母亲、爷爷奶奶、外公外婆、妻子儿女、朋友师长，面对着来访者的爱与恨、愿望与冲突、情感与理智，面对着来访者的过去、现在、未来，治疗师面对的从来不是单一的人、独立的人、纯粹的人、恒定的人。

较之日常生活，治疗室可以让更多的众生出来讲话，也让来访者听到这些声音，理解这些声音。

可以认为好的治疗师都是在向观世音菩萨学习——观听众生之音，理解众生的苦与求，从而调服众生超度众生。

在这个过程中，来访者与咨询师一道，渐渐地领会、容纳、调和内心的复杂性、共存性与发展性。

而在这之前，他可能不自觉地被各种力量纠缠、撕裂、碾压，或者面对改变之时惊慌失措。

随着治疗的进行，来访者发展出内在的观世音能力。观世音菩萨不再是一个外在的雕像或者一种想象。

精神分析取向的心理治疗是一种昂贵的持续的形式，不会成为一般人的生活必需。

但有心人都可以认识自己。

从自己的心境中看到众生，从生活中看到众生，这是不受形式所限的。那位老师是一位佛教徒，他正是在实际工作中看众生看自己。

那么我们也可以看到，自己的性格、价值观，都在受着各种影响，例如家庭的、社会的。

就像我走上心理学之路，且跟宗教缘分深厚，跟自己来自医生家庭，家族中还有风水师算命先生等角色不无关系。

我在上级面前的紧张，也跟早年与父亲的相处模式有关。

各种重要的角色，一直都住在我们的心里悄悄地影响我们。

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了知众生相，常生大心量

随着对众生的理解，会有更多的从容与大度。人是多面的、变化着的，人与人之间的缘分又各各不同。

我们对人不再有单一的、片面的期望，不再固守刻板的印象，不在一味地羡慕别人。

奥运冠军也是会输的，幸福的人也有自己的不幸，甜蜜的爱情也藏着苦恼，人设跟真实的个体之间往往不是等号。

随着对众生的理解，会看到众生与我如此不同，又如此一致，从而产生同理之心、慈悲之心。

众生存在的烦恼，也存在于我身上。

前些天，一位朋友指出了我的不对，当时马上感觉到自己有些许排斥。

好在自己知道了，原来闻过则喜不是容易的事。那么自己对人横加批评之时，也能理解对方的反抗情绪了。

了知众生与我无二，平等之心自然而起。傲慢与自卑可以慢慢松绑。

有次拜访一位德高望重的师父，他感到了我的紧张，于是他说起自己的事。当年他去见他的师父，开始的时候也很紧张。

后来他想着：一堆肉面对另外一堆肉在那里，都是一副皮囊。于是就慢慢放松了。

一个佛教修行者，如果他不只是喊着“众生平等”的口号的话，他会观察自心，原来六道众生，地狱天堂都在心中。

从这个意义来讲，看自己即是看众生，度自己即是度众生。

《坛经》法语分享于此：

“自性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。贪欲是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。

善知识。常行十善。天堂便至。除人我。须弥倒。去贪欲。海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除。鱼龙绝。

自心地上觉性如来。放大光明。外照六门清净。能破六欲诸天。自性内照。三毒即除。地狱等罪。一时销灭。内外明彻。不异西方。”

（文章仅代表作者的看法。凡涉及教义之探讨，仅供参考。作者亦鼓励读者亲自翻阅经典，与善知识交流学习。）