文/禅风 图/网络
许多人都说现在是一个看脸的社会，真不公平。
这确实是一个以貌取人的社会，但这样的社会，其实很公平。
脸是心灵的雕塑，你的容貌就是你灵魂的样子，所以陈丹青说：在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。
曾经看过一段话：
性格写在脸上，人品映在眼中，生活方式显现于身材，情绪起伏表露于声音，态度看手势，家教看站姿，审美看衣服，层次看鞋子，爱不爱干净看指甲，好不好打扮看头发，投不投缘吃一顿饭就能知道。
说得颇有道理。“以貌取人”中的“貌”不单是外表，更融合了眼神、谈吐、气质以及许多小细节而成。
外在形象，往往就是我们生活的代言。一个人的容貌不仅是对自己的尊重，也是对别人的尊重，一个人的体型、衣着、表情，代表了这个人所处的环境、精神状态和背后的故事。
美国前总统林肯亲自面试一位应聘者，幕僚觉得那人不错，但林肯没录用他。
幕僚问林肯：“您觉得他能力不行吗？”
林肯回答：“我不喜欢他的长相！”
幕僚不解：“长得不好看，也是他的过错吗？”
林肯回答：“一个人40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后的脸却是自己决定的。”
刚刚出生的婴儿面容皆大同小异，但无一例外的都是那么天真可爱，但40岁后，男女会向两个方向分化，不是变美就是变丑，没有中间态。
为何会这样？
因为一个人做过的事、说过的话、学过的东西，以及经验的密度、知识的厚度、思想的深度，会慢慢渗入并固化在他的脸上、眼睛里、语气里。
所以罗素说：一个人的脸，是一个人价值的外观。每个人的脸，都写着他读过的书、走过的路、爱过的人。
一个人有两种长相：一种是物理长相，一种是精神长相。
物理长相源于先天遗传，取决于父母；精神长相可以后天修行，取决于自己。一个人从出生到四十岁，经历了成长、求学、婚姻、创业或事业，这深刻的、历久的磨砺，将会成就我们内在的修行，而这内在的修行将最终反映在我们的相貌上。
“一个人要对他40岁以后的相貌负责。”就是说，一个人虽无法决定自己的物理长相，但可以决定自己的精神长相。
到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。这世上，总有人好看，总有人越来越好看，为什么不能是你？
好看，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅。所有的惊艳，都来自长久的准备。
永远不要拿年龄作为你的借口，杨丽萍近六十还满身仙气，林青霞年过花甲仍被奉为不老女神，哪怕90岁，你也可以是最美的样子。
《无常经》中佛曰:世事无相,相由心生。是指人的仪容外表总受心灵思想因素的影响，换言之，人的思想感情心灵情志必然表现在人的仪表上。也即一个人的精神世界虽是内在的，不可见的，但实际也给人外在的直观感受。
从心理学的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。
相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
所以说，很大程度上，你的相貌就代表着你是个什么样的人。
以貌取人的社会，实际上看的就是你的心灵、你的为人。
