1、要用你的本元心和明空智慧，来对治你心中的习气和烦恼。
2、“结”象征执著。人有各种各样的结。藏传佛教认为烦恼习气跟身体的脉结有关，故其修炼中有许多打开脉结的方法。脉结，就是烦恼习气的生理基础。
3、只有解开诸多的结，我们才会真正做到心气自在。
4、所谓的压抑、压迫，实际上是因为你想从外部世界得到一些东西，但是却得不到，相应的欲望受到抑制之后，就会产生一种失望、失落的情绪。压抑情绪的根源，不是外在的什么锁链、牢笼，而是你那颗有求的心。
5、有求皆苦，无欲则刚。这不是说做人应该消极避世。而是说做人要豁达、随缘。明白了这句话，你就会明白，放下对外部世界的各种要求。修炼自己的心灵，就能活得自由自在、快乐无忧。
6、修炼心灵的前提是明心见性。但是，开悟之后，修炼的重点，就在于保任明空之心，用恰当的方法打开脉结，对治、清楚各种结和习。
7、“结”是积累已久因而难以改变的习惯，也叫“积习”；“习”是烦恼的余习，也叫“习气”。一般而言，“结”的程度比“习”更深，但“习”却更难清除。
8、如何对治积习与习气呢？
最好的方法就是先明心见性，然后保任真心，养成提起正念的习惯，用明空智慧观照生活的方方面面，以真心的妙用来对治烦恼习气，这样就能慢慢调伏不听管束的心。
还有一些对治烦恼习气的具体方法：如果你难以集中注意力、常常胡思乱想的话，就多修禅定；如果你贪爱比较重的话，就多修不净观；如果你特别贪恋财物，就多行布施；如果你起了破戒之心，就更要以戒律管束自己；如果你脾气急躁、容易发怒，就多修忍辱；如果懒散安逸，就多提醒自己要精进修行；如果愚痴昏沉，就树立正见，以正见指导生活……
对治习气烦恼，就是在用对机的方法调整你的心。
9、消除了所有的习气烦恼之后，你就做到了心气自在，你的心灵也就恢复了本初清净，你的执著自然会消失，你便可获得一种不会被任何人、任何事所干扰和动摇的自由和快乐，这就是千万人所追求的解脱。
10、人的许多烦恼都是由我执引起的。“我执”之结是最大的执著，最大的结。
11、我执，就是认为自己是永恒存在的，认为这个世界上有“我”与“他人”的区别，并且把“我”对世界的解读，当成世界的真相。
12、当认假成真，把假“我”当成真“我”时，你因为对个人得失的计较，而时常感到恐惧与失落，时常生活在欲望的控制之下，难以摆脱物质对你的奴役。这时候，你心灵的天空中仿佛笼罩了一张巨大的罗网，你是很难解脱的。
13、一旦破除了我执，就能一起破除由我执衍生出的各种执著。这时，你就能超脱生死轮回，获得解脱。
（我执是第一结）
