文|辛凡

金庸小说中，要论高手，数不胜数。郭靖、乔峰的降龙十八掌；段誉的六脉神剑和凌波微步；杨过的黯然销魂掌；张无忌的乾坤大挪移......

但以上，也只是厉害，终归拘泥于武功的招数和形式。

唯有一人，以剑悟道，渐进“无招胜有招”的境界，将武学修为和人生感悟合二为一。

他就是独孤求败。

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独孤求败，号称剑魔，乃是金庸小说中的神秘人物。

独孤求败并没有在金庸小说中占有浓重笔墨，仅仅只是在人物对话中有所提及。但短短几笔，已经交代了一人的生平和追求。

一是在《笑傲江湖》中，风清扬提道：

独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做『求败』，他老人家毕生想求一败而不可得，这剑法施展出来，天下无敌，又何必守？如果有人攻得他老人家回剑自守，他老人家真要心花怒放，喜不自胜了。

至此，武功平平的令狐冲在风清扬的指引下，学会【独孤九剑】，成为当代剑术高手。

但是【独孤九剑】，仅仅是独孤求败在利剑时期所创作的招式，便已有如此威力。这体现的，还是他武功的精湛。

真正体现他武学与思维融合的，是《神雕侠侣》中的记载。

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在《神雕侠侣》中，杨过断臂负伤，因机缘偶遇神雕，来到一山洞。

这洞其实甚浅，行不到三丈，已抵尽头，洞中除了一张石桌、一张石凳之外更无别物。丑雕向洞角叫了几声，杨过见洞角有一堆乱石高起，极似一个坟墓，心想：「看来这是一位奇人的埋骨之所，只可惜雕儿不会说话，无法告我此人身世。」一抬头，见洞壁上似乎写得有字，只是尘封苔蔽，黑暗中瞧不清楚。打火点燃了一根枯枝，伸手抹去洞壁上的青苔，果然现出三行字来，字迹笔划甚细，入石却是极深，显是用极锋利的兵刃划成。看那三行字道：

「纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。」

下面落款是：「剑魔独孤求败。」

从这段石刻来看，独孤求败一生的追求，都在习武。而他的目标，就是希望能找到一个与之抗衡的敌手。这个人对他来说，亦敌也亦友，是解救他于寂寞的良药。

因实在找不到抗手，无可奈何，唯隐居山谷。虽是武功盖世，一生却过的不尽兴，是个悲哀之人。

之后杨过与神雕来到剑冢，也就是独孤求败埋剑的地方。

只见大石上「剑冢」两个大字之旁，尚有两行字体较小的石刻：

剑魔独孤求败既无敌於天下，乃埋剑於斯。

呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！

既无敌于天下，留剑又有何用，独孤求败选择葬剑于此。剑乃他一生的挚爱与追求，而都选择埋剑了，放弃一生的追求，可见心里是多么的悲凉。

且以雕为友，更可见与他志同道合的习武之人又是如此的少。于独孤求败而言，雕不通人语，但却能以武相交心意，岂不比与人生活的开心许多。

从杨过来到剑冢，便是独孤求败一生事迹的开始。

见神雕双爪起落不停，不多时便搬开冢上石块，露出并列著的三柄长剑，在第一、第二两把剑之间，另有一块长条石片。三柄剑和石片并列於一块大青石之上。

杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字：

凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。

再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪，的是利器。

这个是独孤求败的第一阶段。在武学中，讲究武功套路一说。【独孤九剑】虽是这个时期所创，讲究“无招胜有招”的破招论，但终究，依然还是拘泥于招式和形式。千字的口诀，都是破招的经验和方式。

同时，宝剑也是凌厉刚猛，依然受限于物。

这个时候，独孤求败的心态和剑道，都是幼稚的。年少、冲动，靠利器与群雄争锋，是一个莽撞且热血的二十岁年轻人形象。

杨过将剑放回原处，会起长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字：

紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。

这个时候，独孤求败的武功已经大为精进。

武器由利剑变软剑，讲究以柔克刚之法，而不是单靠神兵利器了。软剑且具弹性，收发自如，借力打力，对独孤求败来说，应该是大喜事一件。

但独孤求败却最终丢弃于山谷。

这也是独孤求败心态的第二次转变，三十岁左右的人，尤其是起点颇高的独孤求败来说，自然会在追求盖世武功和相敌对手时犯下错误，误伤他人。

独孤求败为了比武，为了获胜，可能伤及许多英勇侠士。这个时的他，陷入了人生的迷茫点，为了练剑而入魔，年少轻狂，犯下不少错误。

其实这也很像现在很多的年轻人，在三十岁追求事业的成功，而伤害忽略了身边的人。

因而最终后悔难当，便弃之深谷。

杨过心想：这少了一把剑，原来是给他抛弃了，不知如何误伤义士，这故事多半永远无人知晓了。出了一会神，再伸手去会第二柄剑，只提起数尺，呛啷一声，竟然脱手掉下，在石上一碰，火花四溅，不禁吓了一跳。

原来那剑黑黝黝的毫无异状，却是沉重之极，三尺多长的一把剑，重量竟自不下七八十斤，比之战阵上最沉重的金刀大戟尤重数倍。杨过提起时如何想得到，出乎不意的手上一沉，便拿捏不住。於是再俯身会起，这次有了防备，会起七八十斤的重物自是不当一回事。见那剑两边剑锋都是钝口，剑尖更圆圆的似是个半球，心想：此剑如此沉重，又怎能使得灵便？何况剑尖剑锋都不开口，也算得奇了。看剑下的石刻时，见两行小字道：

重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。

杨过喃喃念著「重剑无锋，大巧不工」八字，心中似有所悟，但想世间剑术，不论哪一门哪一派的变化如何不同，总以轻灵迅疾为尚，这柄重剑不知怎生使法，想怀昔贤，不禁神驰久之。

这也是独孤求败在武学中更高一层的提升，他开始化繁为简。

重剑，就是以最简单、最直接的方式正面来迎击对手。

独孤求败认为，只要这一招够威力，则无需那么多繁琐的花样，因此他开始注重内力的修为。对着山洪暴雨练剑。

在《射雕英雄传》里有两处很鲜明的例子。

一是洪七公告诉郭靖如何抵御黄蓉的【落英神剑掌】，洪七公道：“不管她实的还是虚的，只要她过来，你给她一记【亢龙有悔】，她见这么厉害，是不得不去回防的。”

还有一处是周伯通对郭靖说道：“【降龙十八掌】是天下至刚，而【空明拳】则是柔，以柔克刚是没错，但你的掌法如果练到像洪七公那样，我也是没有办法的。”

这也是独孤求败心态的再次转变。开始注重个人修养，看待问题化繁为简。

四十岁的人不也是这样，不再莽撞冲动，不再急功近利，开始变的大智若愚，举重若轻，回顾年轻时的经历，开始以简单的心态生活。

过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。那知拿在手中却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道：

四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。

他将木剑恭恭敬敬的放於原处，浩然长叹，说道：前辈神技，令人难以想像。

这就是独孤求败的最后所达到的境界，“无招胜有招”。

这时候的独孤求败，已经不滞于物，草木竹石均可为剑，武功已经达到以气御剑的地步。他已经不再追求胜利，也是在这个时候，选择了葬剑。

他的人生态度，开始随心所欲，无欲无求。

已达知天命的年龄，不论是武功，还是人生，犹如白驹过隙，又有什么能放不下？

独孤前辈是以武悟人生。这几个阶段，好比一个人的一生。从二三十开始追求成功，追求权利，追求金钱，犯下无数错误后，到四十岁时候成熟与稳重，再到知天命的泰然与轻松。

从追求无限成功到最后看破红尘的洒脱。既是武道，也是人道。

金庸小说绝顶高手如此之多，又有几人能如此超脱和豁达。

相信武侠迷们，一定都和杨过一样，有如此的感慨：

“只恨自己晚生个许多年，无缘一睹前辈神技，真是遗憾。”