在生活中，时常能遇到有太多人总在追求人生的意义，而且总是在言谈话语间人生意义不离口，如今自己看到他们就仿佛看到过去曾经的自己，那时的自己总是有太多的愿望，太多的奢求和太多太多的梦想，恰恰是这些所谓的愿望、奢求和梦想，让自己荒芜了内心，太过于在意他人的目光，用他人眼中的成功来定义衡量自己的理想，以他人的标尺来丈量自己的人生，于是在自己的内心深处总有不安，总有忧愁，总有躲不开的反问。
随着岁月的流逝，有些的愿望奢求和梦想都已经实现了，但为何自己的心依然不安，依然不能真正的快乐呢？于是自己开始了深度的阅读，撇开了小说，撇开了散文，撇开了诗歌，拿起了哲学，拿起了心理学，拿起了佛经，要在哲学找答案，要在心理学找根源，要在佛经中找安宁。最终哲学给的答案自己不信服，心理学的根源自己仍不扎根，佛经中的安宁只是在打坐中。自己好似奋力挣扎中掉进了旋涡，一天天一年年以笔为刀深深镌刻自己欲从旋涡中爬出的天梯，自己好似一只不甘心坐井的蛙看着绝望的天空，仍倔强的跳着，一登又一登。从发觉自己深陷旋涡中转圈到真正走出来，历时近十年的光景。
《金刚经》和《坛经》两本书是自己放下小说、散文、诗歌后而当即所得，《金刚经》最初因读不懂而搁置，六祖惠能的《坛经》是自己走近佛学的第一本经书，当初最喜惠能的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”四句偈子了，那时自己天真的以为“空”没有才是一切，一切都空，自己也如惠能一样顿悟了世间一切，正所谓来也空空，去也空空，一切都成空，于是这样的所谓顿悟却成了自己放弃努力，放任自己的借口了，哪里是一切都成空呀，就是让自己的努力成空罢了。颓废的意志换来颓废的生活，颓废的生活换来更大的不安和不快乐，于是乎又重返回无望的旋涡中了。
后来自己先后遇到了美国超级心理学家肯.威尔伯的《事事本无碍》，遇到了心灵作家张德芬老师的多本译作，一行禅师的《步步行安乐》 ，遇到了鬼脚七的《没事儿别随便思考人生》、《人生所经过的路，都是必经之路》等等心灵成长之作，自己才觉得明白了许多，原来生命就在这一抬脚一投足和一呼一吸间，就在事事本具足中，七哥的两本书名就给了自己如何活的答案。
后来自己重新诵读《金刚经》方才明白最初的自己是已经陷断灭空了，真正对于自己来说最完美且适用恰恰是《坛经》中上师神秀的“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”四句偈子。其实自己在简书每日一更何尝又不是在拂拭自己麻木而逐渐失觉的心呢？身边太多人的追问人生意义何尝又不是他们人生的必经之路呢？。
