《论语》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
【华杉讲透】：“孔子说颜回是唯一称得上好学的人，因为他不迁怒、不贰过。‘不迁怒’，是为什么事发怒，就对什么事发怒，不把那怒气撒到别的地方，或别的人身上去。写不出方案，恨不得把电脑砸了，就是迁怒于电脑。君子任道，小人任情。颜回是按道理来处理人和事，不因自己的情绪而变，该怎样，就怎样。我们则很容易被情绪左右，心情好的时候，啥都行，星期不好则就地取材，招人找物发泄，谁碰上算倒霉。‘不贰过’，同样的错不犯第二遍，这个也是千难万难，因为我们总是会犯同样的错误。在组织管理上，尤其要注意。要鼓励人暴露错误，而不是惩罚错误。一个人犯错，让大家知道，那所有人都不再犯，组织进步就飞快。这就是精益管理「持续改善」的精神和方法。”
《华杉讲透论语》：“好学的最高标准，不是知识之学，而是性情之学，正心养性。学习，不是学知识，而是学「学习学」，学性情之学，学正心养性，学习怎么学习、怎么进步、怎么巩固、怎么持续改善，这才是真好学、真会学。”
今天这句话的这两条标准都是非常高的。
「不迁怒」意味着人不受自己的『情绪』的操控，这不是强忍着「情绪」不爆发出来，装冷静和无所谓，而是觉察到『情绪』的出现，接受情绪的存在，但不受『情绪』影响。通常情况下，人能够在当下后知后觉地意识到自己受某些「情绪」裹挟已经是很大的进步了。在「情绪」出现的瞬间，意识到它的存在，但不受它影响，是更高的境界。
而且，这也跟自身遇到的事情紧急程度、事件大小有关。就像打游戏一样，主角的能力越强，解锁新场景的难度系数越高。归根结底，这场人生游戏，生命中出现的一切，都是在磨练主角意志。这也让我意识到，当下无论发生什么，其实都是在磨练自己的意志。情绪出现，说明自己在这件事上/场景中还受情绪影响，也在提醒自己这是没过去的坎，要主动调节。
「不贰过」是更不容易。我现在渐渐地意识到，不同“犯错”情景的背后都有类似的“问题”。看不见本质的存在，类似的错误就永远改不掉。面对犯错，最重要的态度是：不要害怕犯错，不要因为出错而羞愧，因为暴露问题的意义是看见问题，然后解决问题。
还记得华杉老师讲过：“我们要做的是不断地形成新的经验，而不是每年都要换新的事来做。在这样不断地磨炼中，用成功消化失败，在过程当中进行复盘和改善，你就能够越做越精。”
华杉老师的解读让我看见，学习的本质不是为了晓得知识，而是通过学习修养性情，要透过具体情景中自己的性情和行为进行自我反思和修正。
