破五通仙眼喻
昔有一人，入山学道，得五通仙，天眼彻视，能见地中一 切伏藏，种种珍宝。国王闻之，心大欢喜，便语臣曰：“云何 得使此人常在我国，不余处去，使我藏中得多珍宝？”有一愚 臣，辄便往至，挑仙人双眼，持来白王：“臣以挑眼，更不得 去，常住是国。”王语臣言：“所以贪得仙人住者，能见地中一 切伏藏。汝今毁眼，何所复任？”
世间之人，亦复如是，见他头陀苦行，山林旷野，冢间 树下，修四意止④及不净观，便强将来，于其家中，种种供 养。毁他善法，使道果不成，丧其道眼，已失其利，空无所获。 如彼愚臣，唐毁他目也。
王想得到更多的珍宝，不想让修开天眼的得道高人离开自己国家，可大臣头脑简单，只以为王不想让高人离开，把高人多年修炼而成的天眼挖出。
把需要苦行来修四意止不净观的人，于家中各种供养，让修行的成果尽毁。
想帮别人是好事，但不弄明白别人真正需要的是什么，只会好心办坏事，反而害了别人。
杀群牛喻
昔有一人，有二百五十头牛，常驱逐水草，随时诿食。时 有一虎，啖①食一牛。尔时牛主即作念言：“已失一牛，俱不 全足，用是牛为？”即便驱至深坑高岸，排著坑底，尽皆杀之。
凡夫愚人，亦复如是。受持如来具足之戒，若犯一戒， 不生惭愧，清净忏悔，便作念言：“我已破一戒，既不具足，何 用持为？” 一切都破，无一在者。如彼愚人，尽杀群牛，无一 在者。
一直觉得250是笑话别人的数字，没想如来具足之戒，是250戒，250也是个让人敬畏的数字。
拥有250头牛，对愚人来说就是一个执念，虽然养牛，心不在牛，失一牛不足250时，宁愿全部杀掉也一头牛也不要。
触犯了一戒，不自省忏悔自己的修行，反而觉得自己犯戒不完整了，就破罐子破摔，一切都破。
做事修行都需要心无旁贷，当养牛的人不把本心放在养牛上，修行的人不把本心放在修行上，过程中只要随便出现一个诱因，所有的修行和努力都一定会功亏一篑。
饮木筒水喻
昔有一人，行来渴乏，见木筒中有清净流水，就而饮之。
饮水已足，即便举手语木筒言：“我已饮竟，水莫复来。”虽作 是语，水流如故。便瞋恚言：“我已饮竟，语汝莫来，何以故 来？”有人见之，言：“汝大愚痴，无有智慧。汝何以不去，语 言莫来。”即为挽却，牵余处去。
世间之人，亦复如是。为生死渴爱，饮五欲咸水。既为五 欲之所疲厌，如彼饮足，便作是言：“汝色声香味，莫复更来使 我见也。”然此五欲相续不断。既见之已，便复瞋恚：“语汝速 灭，莫复更生，何以故来，使我见之？”时有智人，而语之言: “汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解 脱。何必不见，汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解 脱。何必不见，欲使不生？”如彼饮水愚人，等无有异。
人在世间生存修行，欲望无处不在，干渴时喝到清净流水，色声香味，生死渴爱，世间凡人哪个不爱。
可欲望满足，暂时不需要了，却又道貌岸然的反问，为什么欲望不离开我，影响我。
眼里总看到什么，代表你的内心里是什么，在意什么，只有闭其心意，妄想不生。
