《在工作生活中实修》之《为什么人生会经历这么多苦难？》
行者：普我（朱格麟）
2019年5月25日
佛子：阿弥陀佛！师父，为什么人生会经历这么多苦难？
行者：欲知今世苦，昔日作者是。
佛子：什么意思？请师父解释。
行者：无业不生娑婆。过去自己没有欠下业债，今世不会来到人间经受苦报。一切自作自受！
佛子：什么是业？
行者：业，总分意业，语业，身业三大业，三业一旦形成，就种下了种子，因缘成熟就会产生果报。
业，一旦种下，是不会消失的。所以佛陀在《百业经》上说：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”就是这个道理。
佛子：师父，果报是怎样产生的呢？
行者：无“缘”不结“果”。所以果是因+缘产生的。
喻如：种子是因，种子遇到阳光，水，土壤，肥料，氧气等这些外缘，就会发芽→生根→成长→开花→结果。
所以：缘份有深有浅，业因（种子）有先有后。
又喻如：一个人喜欢上一个人，不一定会结婚。要看有没有缘份。先下的业因（种子），遇对善缘，先结善果。有想结婚的念头业因，不一定有遇上结婚的善缘，所以就不会有结婚的善果。所以要广结善缘。
佛子：什么是身语意业？
行者：意业，就是我的起心动念，所起的念头业，比如：一只蚊子在你面前飞来飞去，你担心它会叮咬你，就起了要打死它的念头，这时就造了杀念意业。
如果你嘴上又说：打死你，看你还敢不敢咬我，嘴巴又造下了杀生的恶语业，也就是恶口业。
如果伸手去打死了这只蚊子，就造了身业，也就是行为杀业。
每一个杀业，背后都欠下一条命债。
如果你遇到一个人，起了一个喜欢的念头。就造下了意业。
嘴巴说：“我爱你”！“我要娶你”。“我要追你”
或者“我要嫁给你”就造下了口业。
行为上，开始想尽办法制造见面机会接近对方，加微信，聊天，要电话号码，买礼物，鲜花，或约吃饭，或约见面，看电影等等，最后造了一连串的行为身业。久而久之，日久生情，就欠下了情债。
同样，欠钱不还，就欠下了钱债。杀生就欠下命债。
同样，喜欢骂人，就种下恶口因，一旦遇上恶缘，终究会受恶口报。所以要积口德。
佛子：阿弥陀佛！弟子明白了，师父是不是要想不造业，就要保持身语意的清净呢？
行者：如是。勿起恶念，勿说恶语，勿造恶行。要存善心，说善语，做善行，结善缘，才能得善果。
佛子：师父，人生经历这么多苦难，到底是为了什么？
行者：人所经历的生、老、病、死、爱别离，怨憎会，不欲临，求不得等世间八大苦难，都是为了令我们觉悟。都是自己造成的，不能怨天忧人。
只有我们受够了苦难，实在不想再受苦了，才会想寻求如何从烦恼、痛苦中解脱出来。
不苦，不足以觉悟。
所以：苦是提醒我们觉悟的师父。它让我们放下妄想执着，回归本源身语意的清净。所以，苦是令我们觉悟的明师。
因为苦难会让我们生起想解脱的心念。有了想解脱的心念，才会去了解什么是究竟的极乐？
佛子：师父，那人生无常是什么意思？
行者：人生常无常，无常是真常。无常是一种常态，无常教会我们对一切事情都要想得通，放得下，看得开。
佛子：什么是究竟的极乐呢？
行者：清净心就是极乐。
佛子：什么是清净的心呢？
行者：平等心就是清净心。
佛子：什么是平等心呢？
行者：没有分别心，即是平等心。
佛子：如何才没有分别心呢？
行者：外不着善恶相，内不起善恶念。不落两边，当下便是。
佛子：什么是当下？
行者：当下不可得。
佛子：当下既不可得，为什么还要修呢？
行者：本自圆成，不假修成。
佛子：既然本自圆成，不假修成。那祖师们为何教导“好好用功修呢？”
行者：言修，非修，是名为修，修，乃祖师方便语，自性本自清净圆满。在圣不增，在凡不减。
佛子：本自具足为什么世间又有那么多凡夫呢？
行者：如来本具足，迷执障真如。
凡夫非凡夫，觉悟作佛祖。
佛子：我既然不是凡夫，为什么我还没有开悟呢？
行者：有我生执障，有执成迷障。
执迷即不悟，悟无执迷相。
若人无迷执，自然无我相。
无我诸相破，在相即无相。
无相即平等，平等成正觉，
正觉本无我，无我故无生。
无生故无灭，离诸分别妄。
无诸分别妄，亦无平等相。
常住不动心，名曰常寂光。
