法不轻传，道不贱卖
师不顺路，医不叩门
千金不传无义子，万财不渡忘恩人
医逢信者但可救，道遇无名枉费心
良药难医冤孽病，好话难劝糊涂虫
甘露不润无根草，妙法只渡有缘人
古人的智慧延传至今，真是让人不得不佩服，也不得不学习。
在匆忙的日常中，我们常常会忽略内心深处的智慧。法不轻传，提醒我们，珍贵的法则和智慧需要被传承，而非随意传播。
法不轻传
我们见过很多有独门技术和手艺的老师，他们会把独门手艺传给后代，格局大的老师，会收一些徒弟，然后传给天赋较高的徒弟，但是他们都不会轻易传给外人。
这就是所谓的“法不轻传”。之所以“法不轻传”，并非自私自利、心胸狭隘的体现，而是无奈之举，为什么要这样呢？
原因有两个：其一，假如把手艺传给外人，一旦对方人品不好，不懂得知恩图报，很可能出现“教会徒弟，饿死师傅”的情况。
其二，每个人的天赋不同，如果子孙或者徒弟天赋一般，很难学会手艺的精髓，久而久之就自己的手艺就失传了。
道不贱卖
对真诚道不贱卖这里的“道”，可理解为道理、方法、经验。通过学习和生活阅历，总结出有用的方法技巧，不能轻易告诉别人，即使对方非常想学，也要付出相应的代价，
就像现在的知识付费。免费的东西，似乎没人会珍惜，只有自己真正付费过的才会认真对待。
再一个是道德立场的坚守。在商业社会，一些人可能为了个人利益而放弃道德，不择手段谋取暂时的成功。 然而，道德是一种无价的财富，它不应被贱卖。
正如一个实力雄厚的企业家，始终坚守诚信，始终以对社会负责的态度经营企业。他的成功不仅来自于商业头脑，更因他深知，道德是引领成功背后的灯塔。
在《道德经》里写道：“将欲取之，必先予之。”想要从别人那里学到东西，要明白“道不贱卖”的道理，该付出的时候，一定有诚心诚意。
师不顺路
这“师不顺路”中的“师”，最初指的是风水先生，后来又包括了老师。
古人对风水深信不疑，盖房子、建墓地都会找人看风水。
“师不顺路”的意思是，当风水先生给别人家看风水的时候，你不要请他顺道给你家看，这是对风水先生的不敬，既然想请大师帮忙，就要拿出自己的诚意。
即使相互再熟悉，想让风水先生顺路的时候再顺路看看，大概就瞅瞅。这种态度内心不诚敬，不诚不占。
对师生关系的尊重。师者，传播智慧的引路人。而不轻易求教、不轻易打扰，是对师者耐心和专业的认可。
古代的私塾先生，基本不会主动去收学生，而是家长以诚恳的态度，把孩子送到学堂。
并不是古代风水先生和教书先生故意摆架子，而是他们需要得到尊敬，如果轻易给别人看风水，或者随意收学生，就体现不出他们的价值了。
医不叩门
一般情况下，如果家里有人生病，亲属会把医生请到家里，而不是医生主动叩门，之所以“医不抠门”，背后有两个原因。
其一，假如医生只是从别人口中听说某人生病了，处于医者仁心，主动跑到病人家里，结果发现对方活蹦乱跳，根本没有病，容易造成误会，如此就非常尴尬。
其二，每个病人的情况不同，在不了解病情之前，医生也不知道做哪些准备，如果在准备不充足的情况下就主动上门治病，有可能会耽误时间，甚至来不及救治。
医生是为人看病的，人在患病时，巴不得遇见扁鹊，华佗那样的名医，可在平时健康时，谁又喜欢让医生总是问自己有病没病呢？
再高明的医生，假如不是病人求医，“主动出诊”的，总会被拒绝。还记得“扁鹊见蔡桓公”的故事吗？
扁鹊见了蔡桓公，好心好意说对方“有病”，不治将很危险，结果蔡桓公没好气的说“寡人没病”，就连扁鹊这样的神医，在对方没有症状时“主动出诊”还被碰了一鼻子灰，可见医生这个职业通常不便于主动直接说对方“有病”的。
若亲属去请医生的话，把病人的病情描述一下，医生心里大概有个谱。另外，若尽了全力依旧没把病人治好，亲属也不会有什么怨言，毕竟是他们把医生请过来的。
主动的敲门问要不要治病的医生，好像希望别人都是病人一样；即使送人仙丹，别人也不会相信。
重点是不符合本心，允许结缘，但不会去攀缘！请师傅算命看风水与请医生一样，都是有规矩的。
千金不传无义子：从古至今，富家子弟沦为败家子的实例举不胜举，一个娇生惯养、不懂仁义道德的孩子，纵使你给他留有万贯家财、金山银山也有败光的一天。
万财不渡忘恩人：一个忘恩负义的人，纵使你给他再多，他也不会因此而感激，反而，有时候还会倒打一耙。
医逢信者但可救，道遇无明枉费心。
唐僧取经之最后一难是，取得真经前经历无字白经，找到佛祖如来，如来说真经不可轻传，真经不可轻取。
正如，人之一生，愈是轻易得到的，愈是没有价值。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，苏东坡的名句，隐喻了人生。“一切所见，缘影而已”。
凡夫所见，以相作真，即以假作真，永远处在无明之中。
万事万物，因缘和合。“不识本心，学法无益”。
一切菩萨，皆因一法而入世，即让众生入佛知见，从有为入无为，本无所得，何有所求，也就是“不在三界中，跳出五行外”。无缘之人，难明其妙。妙法永远只渡有缘之人。
“见性者相无，相无者佛无，佛无者法无，法无者了空”。
唯有破除“法我诸相”之妄念，持守佛智，自渡渡他，方达觉行圆满之境界。
生命之智者，即有功德之人，一般能做到，读懂现实，看清真相，淡然于外，心归寂静，臣服接纳，随缘妙用。
世本无常，万缘俱净。“一念动时皆是火，万缘寂处即生真。”
进道之要，莫如问心；问心之要，须知“无相无不相”。所谓“无相”，即万物没有永恒性，万物皆是虚妄；所谓“无不相”，即性遇到缘，便会显相，也就是因缘和合。
“本来无一物，何处惹尘埃；世间总无常，悠行无须叹”。
悟习妙法，勤而行之，莲花自然会开在自己的心中。
“青山不碍白云飞，落花有意水自流”，这是修佛之境界；“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，这是开悟之境界。
