初为之意是书“生活”二字之所感，后不免又觉得颇显矫情，再之若是没有立性，更何得能苟活到今日呢？再者说勉强及格的立性。
所谓立性，在我理解为，为什么活着，也是说活着的意义，人在世，不免得为此多思些心虑，来抵御那些外界的抗压能力而不崩溃。
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近闻经典的只言片语便以受益匪浅，现在分享给每一个让关注我的小伙伴，和我们以后的自己。
立性，写写字间，偶尔会听听金刚经。里面并非你现在所想到的庙堂大殿，千二百五十人具，鱼木作响，色即是空，或是金光佛像。
其实不然，佛曰：“凡所有像皆是虚妄。”所谓拜的佛像，就是“像”。这样说出来，这多人前，哪里拜的是诸佛，这是拜的自己而已。千人千面，佛又哪能知道谁的功名利禄，谁的柴米油盐，或是谁的身康无灾。
挺喜欢里面的一句謁子：千江有水千江月，万里无云万里天。哪天若是你走了，哪月是月，天彩依旧如是。日月环旧如往，恕我猜测，此语是也不是心无所住于生。
学佛乃大丈夫之事，非帝王将相所能为也。
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成人，依是我的听闻来述。照中庸来说，听的片刻便也是树立人生的意义。人为人，心要为人所为之事。古叹 鹑之奔奔求偶，狐之绥绥求媚。
讲的是言固行，行固言，谓中庸之道。
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为事，古为道德经为其佳本，因里面的字里行间与帝王字相冲，变到现在已经有诸多版本，缝缝补补修修订订，凡帝王皆有所研读，至今我还记得几言语。自以为一国，一院，一家，一书房，皆可为道经所指。
如有，上善若水，水善利万物而不争，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。皆是世间的法则。
余今有悔有否，悔是今时才有所闻。
否是今时有机会闻读一翻。
皆为佳幸。
