有人说，人在过于安逸中是不会去读书的，颇有道理。所谓“文章憎命达”，生活给了我们这样或那样的磨难，才会让我们膜拜在书山脚下，从外界走向内心，开启一扇智慧之窗，在孤独中与先圣先贤、与自己的心灵对话。
也许很多时候，我们都会觉得自己是众多领域的门外汉，敬而远之，阅读也不例外。事实上，我们有时只是需要一块敲门砖而已。甚至由于尚未步入文学欣赏的门槛，而易产生一些粗浅似的认识或不敬的态度，不够谦虚。路遥所言“书读得越多，越感到眼前是数不清的崇山峻岭”，一点不假。
曾几何时，我读书凌乱、繁杂，没有一点儿章法，更没有选择性。有时拿起一本故事情节引人入胜的书，几个小时就翻完了；有时选择一本大块头的厚书，不求甚解的我，耐性不足，手翻书动作比眼睛都要快，读完都不知道说了什么。总之，阅读了好多书，好像也没多少藏在心中。以至于我现在强烈的感觉到，我读书的收获与看书的时间及多少大大的不成比例。没有一本书的精髓能够深深地镶嵌在我心底，现在我应该追悔那已经被我浪费掉的一去不返的读书好年华，我辜负了我喜欢书的那种心情，我辜负了我读过的每一本书。
值得庆幸的是，人到中年，懂得去阅读，也不算太迟。至少可以再重新拿起一本书来没有任何功利地去品鉴。
当我沉下心来的时候，渐渐地从中有所领悟，对于欣赏的文字有了更加谦卑的姿态。读莫言的《丰乳肥臀》、《蛙》，让我深深地知道，原来不分好人与坏人，只谈人性，是那样地真实，那样地悲怆，那样地壮美。当读到《穆斯林的葬礼》的结尾，梁冰月喊着新月的名字抱起那个小女孩的时候，我泪流满面了。我在泪水中，默念着穆斯林葬礼上的悼辞：“啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人.......”人生的跌宕让我感到痛苦和惋惜，震撼人心的人性让我久久无法平静。而我也更深刻地知道，这一切成长，都是以一生为代价，人生没有捷径。我看到了人性的善良，感悟了沉重的豁达与微笑。如果你和大多数的人一样，周期性的抑郁、孤独、悲观，不妨看看《百年孤独》，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争或挑战自我的勇气。也许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中，奥雷良诺上校死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的……
渐渐地，也有了自己的审美与评判，对于一些广为流传，被一些人奉为处世圣经的所谓“心灵鸡汤”或是畅销书，可以比较冷静、客观的眼光看待，不会人云亦云，不会在群体情绪的绑架中被左右思想。因为，随着阅读的进步，更加明白经典之所以成为经典的理由，更有能力判断哪些作品只是急功近利之作，哪些只以惊爆情节取一时之胜，哪些只是一时的噱头，而终将湮没于历史的滚滚红尘中。随着阅读的进步，渐渐地更加欣赏和向往陈寅恪崇尚的“独立之精神，自由之思想”，更有定力不受环境的左右，不拾人牙慧，不对照着别人的感悟去生活或是追求所谓的人生，因为这人生，只能由自己去感悟，对世界，需要有自己的评判。
有人说，阅读是一种最有仪式感的豪华“生活”。我不认同，阅读本身并不是多么高贵的事。沐浴焚香坐拥书房是一种阅读，在嘈杂的公共场所读书也是一种阅读，休息前躺在床上读书还是一种阅读。但是，谁又能否认这些阅读的价值呢？重要的不是比姿态的高下、贵贱，而是通过阅读是否增加了见识、提升了素养、达到了更积极的精神状态。
最重要的是，阅读可以塑造自我。你看书等于是敲开了智慧之门，走出来的那个人似曾相识，细细品咂，原来就是你自己。通过阅读，让你感受到心中涌动的一些情愫竟然可以用那样动人、优美、大胆的文字表达出来，产生了共鸣。为什么那些广为流传的经典千百年来还有那么多人热衷，唯一能解释的是，他们所传输给读者的普世价值观和人生哲学，已被大众所接受，成为了你的精神知己。
因此，工作之余的阅读，我渐渐摒弃了一些矫情的、过分修饰的、只以离奇情节吸引读者的作品，更重于经典作品的品味、鉴赏。在与经典密切对话的过程中，你可能不断“生发”出对自己所关怀的问题具有新意义的东西来——那就是本真。在阅读中，内心不断沉淀、成长，心智也不断地得到塑造，我愿坚守生命的信仰，追求本真，并为之孜孜不倦。
借用日本禅师山本玄绛的一句话收尾。“一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。”
