夹谷会盟仪式结束，礼物也送了，盟约也签了，齐国国君准备设宴款待鲁定公。孔子又不干了，他对齐国的大夫“梁丘据”说了一大堆理由。
“齐国，鲁国的传统礼节阁下难道没有听说过吗？会盟既然已经完成，贵国国君却要设宴款待我国国君，这岂不是多此一举，无端多事来折腾贵国的群臣？按照礼制，牛形和象形这样高贵的酒器，是不准许带出宫廷的，而高雅的宫廷音乐也不准许在荒野演奏。假如在宴席上配备使用了这些酒器，就是违背了礼仪；而假如宴席上配备的酒器很简陋，放着精美的酒器不用简陋的酒器，又好比是放弃了五谷而吃秕稗。宴席简陋了，有伤你们国君的颜面；宴席过于豪华，又背弃礼仪而恶名昭著，希望你慎重考虑。会盟之后的宴席是为了发扬君主的威望和德行，假如宴会不能达到这种效果，不如就不要举行了。”梁丘据将孔子的话转告给齐国国君，于是齐国就取消了这次宴会。
夹谷会盟，仿佛搭建舞台，让孔子唱了三场大戏。
第一场是将齐国暗中安排的莱国军队视为野蛮部落，将其恐吓鲁国的行为视为与华夏文化和中土之国为敌，将莱国军队直接逼到了齐鲁两国的对立面，造成的结果是，孔子指挥鲁国军队攻打莱军，齐国只能眼睁睁看着不敢伸手帮忙。因为一旦帮忙，就意味着齐国背弃了整个华夏文明和中土之国，迫使齐国国君让莱国退兵。
第二场是将齐国派来演出助兴的侏儒小丑视为不能登大雅之堂的“三俗”行为，视为卑贱人胆敢戏弄诸侯国君的越礼行为，并立刻派人当场斩杀了侏儒小丑。齐鲁两国是周朝礼制传承最好最完备的国家，齐国派侏儒小丑来演出助兴，明摆着就是来羞辱鲁国的，孔子心里清楚但不明说，而是将侏儒小丑的行为视为对诸侯国君的不敬，这其中不但包括鲁国国君，也暗含齐国国君。孔子的意思是，这些侏儒小丑的演出肯定不是齐国国君的主意，而是下面那些大臣官僚的主意，齐国国君是懂得礼仪的，不懂礼仪的是那些大臣，所以孔子斩杀小丑的行为，是为了维护齐国国君的尊严和体面，这又让齐国国君吃了个哑巴亏。
第三场大戏，孔子为什么阻止齐国国君的宴会？
前面两场交锋，鲁国无论在道义还是气势上都占了上风，但这还远远不够，还远没有达到孔子的目标。趁胜追击，除恶务尽，孔子要充分利用夹谷会盟这个机会，在政治博弈中取得压倒性胜利，让这一次会盟为鲁国换来更长时间的和平。
于是，他第三次出手。
鲁国开国国君是周公，齐国开国国君是姜子牙，按理说，两个国家是兄弟之国，在传承周朝礼制方面来说各有长短，处于伯仲之间。但孔子要利用这次机会，利用自己熟知周朝礼制礼仪的特长，在道义、气势取得胜利之后，在礼制方面取得第三个胜利。
好吧，你齐国要请客，可以。但是，革命不是请客吃饭，酒也不是随便就能喝的。
首先，会盟已经结束，大家各回各家好了，在荒天野地搞什么宴席，明摆着是折腾人嘛。陪着站了一天，你们这些臣子已够劳累了，国君却偏偏还要请客吃饭，不是成心给你们添麻烦吗？
其次，要举行宴席，国君就要使用国君专用的酒器，这是礼制规矩。但是，按照规矩，国君使用的贵重酒器是不允许带出宫廷的，宫廷内演奏的雅乐是不允许在野外演奏的。这个道理，你们不懂吗？
再次，好吧，就算要请客吃饭，如果使用了贵重酒器，那就违背了礼制，如果高贵酒器，酒宴又太简陋，会显得对他国的国君不尊重。你看着办吧。
孔子的言论逻辑缜密，毫无瑕疵，让人辨无可辨。
