在汉语语境中提到“三十岁”这个词组，很容易就会想到“三十而立”。“三十而立”，这“立”的背后是一系列的现实要求和目标。一个人，无论男女，在迈过三十岁这个年龄门槛的时候，社会就已经默认了他要达成一个又一个的人生目标，完成一件又一件的人生大事。这是传统文化中被社会普遍认可的价值观，自孔夫子以来，延续了两千多年。
得益于现代传播技术的进步，这观念正以各种焦虑的形式被包装起来，一波又一波地冲到大众面前。又因为过去是男权社会的历史，男性更容易接受这些要求并认真努力地去实现，因此，放在今天，这些焦虑对女性的冲击会更大。
对于三十岁的女性来说，各种焦虑蜂拥而至：恋爱焦虑，生殖焦虑，职场焦虑，婚姻焦虑，婆媳矛盾，子女教育问题......三十岁这个年龄“标准”，把女性群体分成了两个部分，内部又根据婚恋与否，生育与否等标准分成若干子集。划分下来，三十岁的未婚未育女性，更容易被社会关注，聚集到她们身上的焦虑也更多。这一小群体有时甚至会被一个“大龄剩女”的标签粗暴直接地代言。“大龄剩女”的构词从何而起，由谁而造，已无法考究，但“剩”一词的运用，似乎就已经描绘出了一幅女性经过男性挑选而后舍弃的动态画面，这多可悲多凄惨！因此，在这样的社会压力下，有一部分女性会因承受不了便匆忙结婚生子以摆脱被剩下的遭遇，进而从众跟大部分人一样，去做这个社会要求这个年龄该做的事。
但是，也有一部分女性，她们不愿意被这些焦虑压力裹挟着往前走，婚恋也不再是安全感的唯一来源。自我意识的觉醒，让她们有自己独立的思考和判断。她们努力，她们拼搏，她们抗争，她们跟同龄男性一样对工作上进，对学习执着，对生命负责。三十岁的女性，即便是未婚未育的女性，也能在社会上找到自己的一片天地。尽管现实社会还存在诸多的性别歧视，但是，女性不能因为歧视的存在就放弃对个体生命的追求。性别歧视同样是男权社会的产物。它的消除，不是一朝一夕的事，需要男性女性全社会共同的持久的努力，但只要一个女性把自己当成独立的个体，追求独立的生命自由，那就已经迈出了第一步。反之，如果女性本身不把自己当回事，那这个问题从根本上就无法得到解决。
人是多样的，社会是多元的，人生是可以有多种选择的，并没有所谓的“必须的”“应该的”标准和要求。只要在法制规范内，每个人都可以有自己的活法，都不应该被年龄“威胁”着加速往前走。少年可以“叛逆”，青年中年甚至老年依然可以“叛逆”，这是对生命自由的追求。每个个体生命都有其内在的节奏，掌握好它，乃是对人生本苦的最好回应。
