美酒佳人，夜夜笙歌。
这才是王的盛宴，王的自由。
可是，歌未歇，酒正酣，醉眼朦胧中，那个絮絮叨叨令人厌烦的白胡子老头又来了，真是扫兴。
进来的是卫武公。他年已耄耋，却依旧萧萧肃肃，爽朗清癯。被众人环侍的周平王宜臼，不得不打起精神敷衍一番。
这位功勋卓著的四朝元老，一眼便知平王的萎靡不振和心不在焉，是缘于自己三番五次的搅扰。
宜臼一次比一次的不耐烦，让他心里不由泛起阵阵凉意。也曾想过，不如拂袖而去，回到自己的卫国。那里有热爱他的臣民和他热爱的土地。至于平王，任他去吧。
却终是不忍。社稷倾危，他这个王朝卿士、股肱老臣，不能不竭智尽忠。何况，宜臼再不堪，也是自己鼎力扶持的周王。
卫武公姓姬名和，卫国的第11代国君。
卫国是周的隶属国，它的开国国君是周武王和周公旦的弟弟康叔。据说，当年康叔赴任时，周公就曾作《康诰》、《酒诰》、《梓材》，告诫康叔要汲取纣王刚愎自用、沉湎酒色而亡国的教训，恭谨奉职，明德宽刑，使卫国经济繁荣、社会稳定、百姓安居。卫武公即位后，继续施行先祖康叔的政令，开言纳谏，礼贤下士，时时自警励志。他增修城垣，防御外侮，武功显赫。利用境内河流纵横、土地肥沃、水草丰美的自然条件，发展畜牧，强大国力，使百姓和睦安定，成为一代明君。据《国语》所记，他九十五岁高龄时，还督促朝野上下要朝夕对他的失误和过错进行劝谏。司马迁在《史记·卫康叔世家》中说：“武公即位，修康叔之政，百姓和集。”人们作诗赞美他：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮！
——《诗经●卫风●淇奥》
翠竹连绵的淇水岸边，有位庄重沉静又宽和大度的君子。他雅仪容、美服饰，勤治学、性明朗，善笑谈、擅礼节，处理内政，“如切如磋，如琢如磨”，郑重谨慎；对应诸侯，“猗重较兮”、“善戏谑兮”，不失国体。他的品德，“如圭如璧，宽兮绰兮”，温润、细密而纯粹。对于这样年轻有为的国君，臣民衷心爱戴。
此时的周王朝，外有西北戎狄大肆入侵，“日蹙地百里”，内因政治上举措失当，“诸侯多畔王命”，政权已摇摇欲坠，但继位的周幽王，却在忙于讨宠妃褒姒的欢心。他不顾朝臣诸侯的反对，下令废黜王后申氏和太子宜臼，废去王后的父亲申侯的爵位，册封褒姒为后，并立褒姒生的儿子伯服为太子。但这些都换不来褒姒开颜一笑。于是幽王再令：“不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。”
著名的“烽火戏诸侯”的故事，就这样拉开了戏幕。
西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山一带修筑了20多座烽火台。遇有敌情发生，哨兵立刻点燃烽火报警，台台相连，传递消息。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王。
烽火本是敌人入侵时的报警信号，事关国家存亡。但在幽王的重赏之下，居然有大臣献计：在台上点起烽火，引千军万马召之即来挥之即去，以此逗引褒姒发笑。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各路诸侯纷纷赶来救驾，却只见周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。诸侯们无端被戏弄，大为不满，一一怀怨而归。
幽王导演的狂欢焰火，终于赢来褒姒的千金一笑。但笑声未落，申侯就联合缯侯及西北犬戎举兵进犯。这一次，仓皇点燃的烽火，彻夜连天，却没有人知道，烽火照亮的，是幽王为江山的忧心还是对美人的任性。
结果，幽王和伯服被追兵杀死。
消息传来，卫、晋、郑、秦等四路诸侯率兵勤王。作为正统的姬姓诸侯国，卫武公是周室老臣，此时的卫国国富民强，正值巅峰，驱赶犬戎也是以卫国军队为主力。卫武公率军队夜袭犬戎营地，将其杀了个措手不及。晋、郑、秦联合击退犬戎。申侯以国丈的身份，与四路诸侯约定迎立宜臼为新王，是为周平王。但同时，以虢公翰为首的十多家诸侯拥立周幽王之弟姬望（别名姬余、姬余臣）为周王，史称周携王。周朝“二王并立”的局面，直到二十年多后，晋文侯为排除拓疆障碍袭杀周携王才告结束。
周平王在秦襄公、晋文侯、郑武公、卫武公的带兵护送下，东迁洛邑。因功勋卓著，卫武公被晋升为公爵，任命为卿相。历经厉王流放、宣王中兴、幽王覆灭、平王东迁，饱经风霜的卫武公，多么希望周平王以史为鉴，发奋图强，恢复西周盛世。而平王好容易度过国事军情的危急状态，面对人如玉，花满堂，更愿意酒酣心开，及时行乐。
为此，卫武公忧心如焚，做《小雅●青蝇》，刺周幽王远贤臣、听馋言而邦危民亡，告诫平王切莫重蹈覆辙。又做《宾之初宴》，以盛宴上官员饮酒无度的丑态，讽谏平王节酒重德励精图治。但一次一次的劝谏，都以失望告终。他空有一腔赤诚，满腹才华，却再无用武之地。
眼睁睁看着你在悬崖边忘乎所以，却无论怎样都救不了你，只能怀着无限悲伤，劳而无功地做完最后能为你做的事：也许，这会成为一根保险丝，一张保护网，减慢一点坠落的速度，减轻一点断裂的痛。
于是，诗经中少有的一首长篇诞生了。
抑
抑抑威仪，维德之隅。
人亦有言：靡哲不愚。
庶人之愚，亦职维疾。
哲人之愚，亦维斯戾。
无竞维人，四方其训之。
有觉德行，四国顺之。
訏谟定命，远犹辰告。
敬慎威仪，维民之则。
其在于今，兴迷乱于政。
颠覆厥德，荒湛于酒。
女虽湛乐从，弗念厥绍。
罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。
夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。
修尔车马，弓矢戎兵，
用戒戎作，用逷蛮方。
质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。
慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；
斯言之玷，不可为也！
无易由言，无曰苟矣，
莫扪朕舌，言不可逝矣。
无言不雠，无德不报。
惠于朋友，庶民小子。
子孙绳绳，万民靡不承。
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。
相在尔室，尚不愧于屋漏。
无曰不显，莫予云觏。
神之格思，不可度思，矧可射思。
辟尔为德，俾臧俾嘉。
淑慎尔止，不愆于仪。
不僭不贼，鲜不为则。
投我以桃，报之以李。
彼童而角，实虹小子。
荏染柔木，言缗之丝。
温温恭人，维德之基。
其维哲人，告之话言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭，民各有心。
於乎小子，未知臧否。
匪手携之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，谁夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡乐。
视尔梦梦，我心惨惨。
诲尔谆谆，听我藐藐。
匪用为教，覆用为虐。
借曰未知，亦聿既耄！
於乎小子，告尔旧止，
听用我谋，庶无大悔。
天方艰难，曰丧厥国。
取譬不远，昊天不忒。
回遹其德，俾民大棘！
“诲尔谆谆，听我藐藐”，“视尔梦梦，我心惨惨”。两千多年后的今天，我们与他在这字里行间相遇，依然会心惊、心痛、心酸。那是一位老臣的竭力倾情，也是一位长者的无奈焦虑。
人无完人。只是普通人犯错，伤害的只是自己，而贤哲之人一旦犯错，就会波及他人，危害社会。可如今朝廷纲常无序，奸佞不辩，耽于酒乐，不恤国事，怎么能继承帝业呢？我翻来覆去地给你讲那些过去的事情，就是为了你将来不会有太大的悔恨，你却满心满眼不耐烦。犬戎作乱的当年，幽王被杀的时刻，被迫东迁的年代，难道你都忘了吗？赶快修整好你的车马兵器，殷勤恳切地教导民众，谨言慎行，修养德行，才能使国定邦安。
然而，他以为的烽火狼烟，在平王看来，不过是关于“狼来了”的故事，或者像后来的“杞国有人，忧天地崩坠。”在狼真的来到之前，总有人以为那仅仅是个故事。也要一直到了清朝，才有邵长蘅说一句：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。”
面对难于进言、言之不省的周平王，他仰天长叹：“昊天孔昭，我生靡乐。”知我者谓我心忧，不知我者，还以为我这样一再劝谏是僭越本分。所以，会左右为难，要委曲周旋，多少痛彻心扉化为欲言又止，多少愁肠寸断却只能道一声天凉好个秋。
这还是那个从刀刃剑尖上滚过来的卫武公吗？这还是那个如金如锡、如圭如璧的有匪君子吗？曾经的他，壮怀激烈，驰骋沙场，是可以以身许国、马革裹尸的；曾经的他，雍容娴雅，矜贵尊荣，是让人如沐春风感怀终身的。如今，却只能婆婆妈妈地，一遍一遍地规劝，一次一次地表白。
吴闿生在《诗义会通》中称，此诗乃“千古箴铭之祖”。说的不仅仅是文采，而是文采背后那一颗始终放不下的心吧。不能拍刀催马，也要发一声呐喊；呐喊的力气没有了，也要以血为墨力挽。因为被彻天烽火灼疼的双目，无药可医；因为国家、百姓、朝廷，至死不能放弃。
周平王十三年，卫武公卒。享年约一百岁，被谥“睿圣武公”。后人建有武公祠，春秋祭祀。
