朝代：唐代

                                                   作者：元稹

                               曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

                               取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

         曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾了，曾经见识过巫山的云蒸霞蔚，别处的云便不称其为云。我仓促地由花丛中走过，却懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

这首诗是元稹为年仅27岁就逝去的爱妻苇丛所做。表达了诗人对爱情的执着和对爱人的忠贞不渝。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。除却巫山不是云，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。诗人巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

世人大多怀疑元稹诗中所表达的对妻子的悼亡之情，因为就在爱妻苇从去世的元和4年，元稹即与42岁的乐妓薛涛有过一段轰动世人的情感经历。后来又在江陵府纳了妾。其后来的行为与诗中描述的感情不符，但是人毕竟是复杂的，我们不能用一个人因时因境的变化而怀疑他当时的感情之真，如果不是对妻子爱之深情之切他是不会写出这样动人的千古情诗的。我们不能用王维终不再娶的标准来衡量每个人。对一个人感情是否专一的评说标准，不是看无论世情如何变化，即使历经沧海桑田都要对她从一而终，而是看爱一个人的时候是否是专注的真切的深情的。如果我们带着怀疑的眼光来看待诗中的感情，那我们就要失去这千古醉美情诗了。