前段时间，与shantam在群内讨论，他说我的观点与阿德勒的个体心理学很相似，推荐我看看。于是趁着这次出行的机会，在高铁上看完了此书。书以哲人与年青人的对话形式展开，通过五个晚上的对话，揭示幸福真谛。书中观点看似“惊世骇俗”，却又丝丝入理。故摘录之，以供后记。

我的的不幸来自那里？是过往的经历、创伤？还是时代的环境造就？是否无法改变自已不幸的命运，永远都只能被无法改变的过去或是环境而束缚？

答案是否定的。阿德勒认为：

我们现的所感受到的“不幸”，是由我们自已亲手选择的。无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没影响。生活方式不是由先天被给予的，而是自已选择的结果，我们可以自行选择。而我们不能改变，是因为自已下不了“改变的决心”。

这话可太不中听了。明明可以把现在的不幸推到过去的经历，明明可以把所有的问题都推给别人和环境，为什么我要承担起这么大的“改变”责任了？

阿得勒进一步解释说：人对于外部世界的解释都是主观的。

比如一个155身高的男子，按通常的社会解释会认为这是一项足以自卑的事。但如果转变一下观点，为155身高赋予不一样价值的话，会发现：个子矮小的男子可以让周围人更没有警惕心理，从而营造更多的人缘的也说不定。

既然我们活在主观的世界里，可以任意改变主观解释，那我们自然可以转换对待“不幸”的观点，重新选择自已的生活方式。

在社会上生存的我们，很大一部分的“不幸”，来自于比较。儿时，与班级同学比成绩；工作时比业绩；成家后，又开始比拼下一代。在不断的比较中，我们“痛而快乐”。但这样的比较是否有必要呢？

阿得勒认为：

如果在人际关系中存在“竞争”，那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼，也就不可能摆脱不幸。

当我们在开始"竞争"，对周围人都抱着“竞争”心理时，不知不觉就会把他人及整个世界都看成“敌人”。那每一个敌人的成功，都是我的失败。但如果我们能转变自已的主观解释，体会到“人人都是我的伙伴”，那你对世界的看法也会截然不同。

那为什么我们依然无法改变自已的主观解释，始终觉得活在束缚中，而无法获得自由的生活？阿得勒提到，那是因为：一个个体想要作为社会性的存在，生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系。在“不得不”这一层面上的确是感觉被束缚，不自由。他进一步提到：

一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或是自已的课题被别人妄加干涉。而要改变这一状况，就只需要考虑一下：这种选择所带来的结果最终要由谁来承担?

回到前面的问题：我感到不幸，那受损伤的是环境，他人，还是自已？如果因为这样的选择而伤害到了自已，那么“改变”是否是我自已的责任？

那现在我想要一种自由的生活，怎样才能得到自由的生活呢？阿得勒提出：“自由就是被人讨厌!”
？？？
他进一步解释到：

不想被人讨厌，是人本能性的的欲望和冲动。那么按着自已的本能去生活，像自斜坡滚下来的石头一样生活，这是不是自由呢？绝对不是！这种生我没有方式只是欲望和冲动的奴隶。真正的自由是一种把滚落下来的自已往上推的态度。

回到现实的层面，我们都能理解，我们是不可能获得所有人的喜欢的。当我们试图在这么去做时，正是响应了自已原本的本能需求，而束缚了自已。真正的自由，恰恰是不害怕被人讨厌，而勇敢做自已的姿态。

事实上，当我们在“拼命寻求认可”时，看似我们在关心别人，但实际上眼中只有自已。因为我们需要别人的认可而满足自已的欲望。这样的想法恰恰是阻碍了我们的幸福。我们想让世界围着我们转，但我们只是世界的一部分。

要真正的处理好人际关系，我们应当意识到：在世界中的每个个体都是平等而不同的，我们需要的是在个体间建立起横向的联系。在交往的过程中不评价别人，而是鼓励别人。而你自身也能从这样的鼓励中获得价值。我们不需要做什么才有价值，只要“存在”就有价值。

对人而言，最大的不幸就是不喜欢自已。人们想要喜欢自已，想要感觉自已有价值，为此就想拥有“我对他人有用的贡献感”，而获得贡献感的常见手段就是被他人认可。而一旦成为被他人认可，最终就不得不按他的愿望来过人生。这是手段和最终目的的颠倒。

人生不是一条线，人生是点的连续，是连续的刹那。我们的人生只存在于刹那之中。就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的刹那。只要跳着舞的“此时此刻”充实就足够。

对于人生来说，起决定作用的不是昨天也不是明天，而是”此时此刻”。从”此时此刻”开始，给自已的人生赋予意义吧。