美国耶鲁大学公开课《心理学导论》笔记

我定了一个17年的计划，要更了解心理学，先从最前沿的，看看国外的心理学课程，paul bloom教授一个人站在空旷的讲台，侃侃而谈，讲的都是心理学的干货，举起例子来张口就来，他说佛洛依德本来有机会当诺贝尔奖的，但是爱因斯坦给评委写了一封信，说佛洛依德根本不配得诺贝尔奖，因为他说的理论并不对，甚至连错误都说不上，因为他提出的精神分析都是不确定的，没有办法验证，比如现在比较流行的星座运势，随便举个例子，由于金星和水星进入日宫，你会遇到一些令你不开心的事情，但是如果你携带了一块翡翠，你将会有好运气，你说这样事情怎么能证明是真的呢？如果你相信了，你其实是按照这个做的，如果你不按照这个做，就一点都没有用，所以星座学等一些是根本不能够相信的，因为这些事情太模糊，怎么理解多对，就是三个人去问算命相信，今年我们能考中么？算命先生伸出一根手指，三人一头雾水，什么意思？一起都中，一起都落榜，一个人中，一个人没中等等，都有可能，其实这一根手指头涵盖了所有的可能性，于是无论最终结果是什么，都会觉得算命先生很准。

我听教授讲的时候，就联想起来王小波说的哲人王，哲人王就是坚持自己说的是对的，当有人反对他时，他会说你是因为不想承认我说的对，故意和我作对才说我说的是错的，我的就是对的，正因为我说的对，你才会反对我。

这不是掩耳盗铃，自我感觉良好，因为世界上我就是主宰。

佛洛依德的理论也是一些很模糊的理论。但是这并不影响他的伟大，因为他提供了一个视角来分析我们人类的行为，我们心里活动的产生的原因。

佛洛依德认为人格结构的最基本的层次是本我(id)，相当于他早期提出的潜意识。它处于心灵最底层，是一种与生俱来的动物性的本能冲动，特别是性冲动。它是混乱的、毫无理性的，只知按照快乐原则(pleasure principle)行事，盲目地追求满足。中间一层是自我(ego)，它是从本我中分化出来是受现实陶冶而渐识时务的一部分。自我充当本我与外部世界的联络者与仲裁者，并且在超我的指导下监管本我的活动，它是一种能根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾、决定自己行为方式的意识，代表的就是通常所说的理性或正确的判断。它按照“现实原则”行动，既要获得满足，又要避免痛苦。最上面一层是超我(super-ego)，即能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是儿童在生长发育过程中社会尤其是父母给他的赏罚活动中形成的，换言之，是父母作为爱的角色和纪律的角色的赏罚权威的内化。它主要包括两个方面：一方面是平常人们所说的良心，代表着社会道德对个人的惩罚和规范作用，另一方面是理想自我，确定道德行为的标准。超我的主要职责是指导自我以道德良心自居，去限制、压抑本我的本能冲动，而按至善原则活动。

这个理论有点象王阳明的心学：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，人的行为，是由心、意、良知，三方面共同作用的结果。

心理学理论还有一位绕不开的巨人，斯金纳，创造了行为分析理论。这个理论也有实验基础，就是巴普洛夫做的那个狗实验，每次喂食的时候，先摇铃，后来狗听到摇铃的声音就能分泌唾液，如果总摇铃不喂食物，狗的条件反射就会减弱，但如果中间隔几天，再次摇铃以后，它的条件反射的功能就能恢复。

斯金纳认为，人类行为主要是由操作性反射构成的操作性行为，操作性行为是作用于环境而产生结果的行为。在学习情境中，操作性行为更有代表性。斯金纳很重视R型条件反射，因为这种反射可以塑造新行为，在学习过程中尤为重要。

斯金纳关于操作性条件反射作用的实验，是在他设计的一种动物实验仪器即著名的斯金纳箱中进行的。箱内放进一只白鼠或鸽子，并设一杠杆或键，箱子的构造尽可能排除一切外部刺激。动物在箱内可自由活动，当它压杠杆或啄键时，就会有一团食物掉进箱子下方的盘中，动物就能吃到食物。箱外有一装置记录动物的动作。斯金纳的实验与巴甫洛夫的条件反射实验的不同在于：⑴在斯金纳箱中的被试动物可自由活动，而不是被绑在架子上。

这个理论中我比较感兴趣的是恐惧症的疗法，他举了一个例子，本来小婴儿在和小老鼠快乐的玩耍，可是这时候突然发出一声怪响，小孩吓哭了，神奇的是从此小孩建立了一种条件反射，他开始害怕小老鼠，不喜欢和他一起玩了。还有很多人怕黑、怕蛇，这个可以通过系统脱敏疗法进行治疗，就是还是让小老鼠和他玩，但是首先让他开心感到安全，把小老鼠和恐惧之间的联系切断，至于怎么切断老师没有讲，估计在临床心理学上会有很多方法吧，我感觉催眠也许是一种。

以前看过莫文蔚和徐峥的催眠大师，真真假假，就是把条件反射一点点的剥离的过程。雾里看花，这个电视剧很好看，说着我也想再回顾一下。

现在互联网提供了一流大学免费的公开课，让我们在家里也能看到世界上先进理论的教授授课，大家是怎么交流的。我喜欢国外教授知识的渊博，还很轻松幽默的上课氛围。