各位亲爱的家人，全世界的兄弟姐妹们：大家好！
外面天气现在早晚很凉，外面很冷，但是我们里面蛮温暖的。今天下午从杭州那边过来，傍晚的时候，有到这边来看看大家，看到很多人都面带着笑容，面带着微笑，很好。我以为很多人会有苦瓜脸的，看到大家也都是很认真在深入学习，也愿意如实来面对自己.我们这一次的班，比较严格，因为希望大家能够真正实质的净化、提升，实质的净化提升。
你们现在有什么问题，欢迎大家提出来，开始。
学员1：尊敬的郭老师，你 好。其实这个问题我是替大家问的，想请教老师一个有关于反观方面的问题，大家对于反观这个概念，还是比较清楚，也很重视。但是就是近几年来大家学习《道德经》，尤其是新学员学习《道德经》的话，对于反观的概念是比较淡、比较薄，所以他们在遇事过程当中的话，往往忽略了反观或者是不重视反观这么一个学习方法。所以在这里，我是想替大家来请教郭老师，反观在我们心灵成长 过程中的重要性，观是不是一个必不可少的经历，请郭老师能系统性地讲一讲，反观在心灵成长 当中的重要性。谢谢郭老师！
郭老师：反观是非常重要。在孔子的教育体系里面一样都会提到，我们每天要回来反省我们自己，“吾日三省吾身”，“省”读作xǐng，每天我们要回来反省自己，但这是儒家的系统，也已经算不错了，不过我们要更深入。
反观和反省又有不一样的层次。反省是我做了什么，我今天反省一下，当然这个是不错。但反观的话，你心要更静下来，要如实去面对自己，而且不是用头脑知见在探讨思维而已。你要用心灵来感受，我们 要进一步来到用心灵来感受，而不是只是头脑知见的解析。
这个反观是很重要的。因为一般人，两个眼睛睁开，我们都很自然习惯的怎么样？向外看，看别人！看别人：你脸上有一个黑点；你哪里有什么污点，你哪里有什么问题？我们很习惯的都在看别人，很少回来看自己！往往都是把别人的一些缺点，我们把它放大。或是未必是缺点，但是因为有碍到你内心里的感受，你不想看，不喜欢接受的，你就把别人，有碍到你内心的感受的那一面，你就把它认为是缺点。很多未必是缺点，但是我们却把别人有碍到我们的感受，我们不想看到的那一边，我们就把它放大成为缺点。
别人的优点，我们自我意识，他就会不服气，不甘心，不甘心别人赢我，不甘心我输别人。不甘心什么？看到别人有成就，很容易就起嫉妒心。所以在日积月累的过程之中，你很容易形成一种习性运作，它渐渐养成一种习性运作。所以你在日常生活之中，你认为别人的缺点，未必是缺点，别人的优点，你看不到，总是要挑别人的问题、毛病，所以 这个就是自我运作的情况之下，它渐渐养成一种习性，而这一种习性呢，让自己很难实质的成长。因为很少回来反观自己，所以一般人不知不觉的情况之下，用自我习性在运作，这种习性就是扩大别人的缺点，挑别人的毛病。
一方面它最主要是要展现我比别人强，我比别人行，然后自己的缺点大化小，小化无。比如说明明自己的缺点跟别人大概半斤八两，但是往往别人半斤，你会把它膨胀成好几倍。自己的八两，你会把它缩小成为很微小。大家要去看到，这是一般人的习性运作模式。如果你没有去看到这种习性运作模式的话，你就是跟别人一样，都是在那种相同的水平，彼此差不多，在那个世界里面浮浮沉沉。没办法真正的超越，没办法真正的提升。这是一般人的这一种局限跟极限。
我们被很多的习以为常观念把自己框住了。所以反观是很重要的。要把这种一般人的习性运作模式，要180度转变过来。以前习惯在挑别人，看别人不顺眼，挑别人毛病。现在要提醒自己，我们不要再自我膨胀，不要再自我欺骗。
如果我们没有回来看自己的话，我们的生命不会实质的净化跟成长，因为你总是带着那样的运作方程式在运作。你没有反观自己的话，你看不到自己的问题毛病，也就是说，你心灵意识里面它有不少的病毒。你没有回来反观的话，你就没办法进行扫毒。
所以你的意识系统，它就带着过去那种错误的方程式，带有病毒的这种思维方式在运作。所以很多人一生努力打拼、奋斗，到后面也是一样，忧、悲、恼、苦、痛苦、失望、心碎、梦幻泡影。因为他看不到自己的思维意识有问题。因为他们觉得别人都这样啊，对，所以就用这一种三次元、二元对立的这种思维方式在思考、在建构，所以总是看别人不顺眼，总是把自己打包、包装得好像自我感觉良好。然后很少回来看自己的问题毛病。所以这一种运作方程式下去的话，一个人你说要心灵成长，努力工作、打拼奋斗一辈子，但心灵品质它就是没办法真正地蜕变成长。
你很多的成就，但是这些还是一样会昙花一现。所以反观就是让我们回来如实面对自己，把过去习惯看别人的这种心，现在回来看我们自己，这个不是自我虐待，不是自我折磨，也不是回来否定自己的生命，也不是有些人常讲的那一句 “别人都没错，错都是我的错”，这个也不正确。因为你还是一样，你只是用一些观念。过去习惯看别人，现在你并没有真正认真回来看自己的问题，你只是要展现一种我现在是在心灵成长 的人。以前认为错在别人，而现在我是在心灵成长 的人，现在错都在我。
当然这个也是一个进步。但是，没有实质的让你看到自己的问题。那句说“别人都没有错，错都是我自己”，你一段期间之后，不是矮化萎缩自己的生命，不然就是一段期间之后，你又会反弹。觉得那个是不真实。我们不要自我膨胀，但也不要自我矮化，否定自己的生命，那都是没有走在智慧的中道上，我们要来到如实面对我们自己的生命。
前面所讲的一般人的运作方式，那种人生是不真实的。因为一方面他在矮化别人，在瞧不起别人，挑别人毛病，另一方面又看不到自己的毛病，然后又不断的在壮大自我，壮大自我，或是把自己催眠成为自我感觉良好，这个都不是真实的人生。你只要不是真实的人生，那是经不起考验的。所以我们大家学习《道德经》这一系列的课程，很重要一个关键就是，让我们回来练习做真人。做真人，不要做虚假，表面好像打肿脸充胖子，或是用表面粉饰太平。因为那些都经不起考验，你内心里也不会真正安心。
所以希望大家，我们不是回来自我虐待或是否定自己的生命，不是那些，但也不要自我膨胀 ，我们是要来到真实的人生，真实的生命。唯有你是一个真实的人生，真实的生命，你才会逐渐成为真人，你的生命才会跟真正的真理实相相应，频率才会逐渐与天地相同 。大自然都是真实的，大自然不会欺骗任何人。如果你不真实，你没办法来到所谓的天人合一、与道合一。不真实，他就是把自己打包，包装成为那个自我所要的一种梦幻的人，但是这些以后迟早都会被现实所摧毁。
就像你讲话、著述、你的所作所为是真是假，你可以欺骗得了别人，欺骗得了自己，但是你欺骗不了天地，欺骗不了历史，时空会证明一切。真的，它在时空的淬炼之中，越呈现出它的真实光芒；假的， 那个是经不起考验的。
所以我希望大家能够练习着改变掉我们过去的惯性思维模式，改变掉我们那种自我膨胀，自我感觉良好。但是他真实的人生，真实的生命不是那样，那是因为在自我膨胀。所以希望大家“宁愿真的丑，不要假的美。”
比如说我明明现在钱不多，家庭里面还需要，甚至也还有一些透支。但是，当亲戚朋友要来借钱的时候，我们又觉得不好意思拒绝，或是为了要展现我们的什么义气，然后我们有的是借钱来给他，或是有的又设法去周转钱来借，以展现我很讲义气、我很讲友情、爱情、亲情；或是先生要做事业，之前已经有不实在的那一面，但是他现在又要扩大事业，然后要当太太的，帮他做更多的担保。好了，你觉得这个碍于怎么样怎么样，好了，做担保。这个人实不实在？如果不实在，好，你又这样的去做担保。后面你就要付出很多的学费，付出很多的代价，来唤醒你。
我们实实在在，我讲说“宁愿真的丑，不要假的美”，也不是成为无情无义的人。如果我们有能力，我们都是尽量来帮助更多人。但是如果那些没有脚踏实地要做事的人，然后又要借钱，我觉得这个都要慎重考量。不要说碍于面子，然后却是借了钱之后，然后却是后边在那里懊恼、后悔，或是又去承担一大堆的债务。还有，有时候人就是很容易碍于面子，不敢如实的面对自己，总是把一些事情要夸大、好大喜功，像这些都会经不起考验。
希望大家做个脚踏实地，实实在在的人，我们回来如实面对我们自己，把那些过去的惯性运作，我们要来个180度的转变，你真正敢如实回来面对自己，你的生命才会真正的净化，才会真正的成长。
我们要如实回来面对自己。怎么面对呢，怎么样去反观呢？要反观，我们要看到身体上有没有什么污点、缺点，我们需要什么？需要镜子。对。要看身体有没有什么污点、问题 ，我们需要一面镜子，心灵方面的污点、缺失，或是错误的观念知见。你要反观，你怎么反观，要怎么反观？看身体的污点，我们要有一面镜子；看心灵的缺点，我们要有高等 心灵的，让我们可以做对比。
《道德经》就是一面高心灵的镜子，让我们可以做一些对比。对比我们的思维跟《道德经》里面所呈现的这一种高心灵的心灵品质、思维、心态有什么不一样？所以要知道，你们研习《<道德经>妙解》，让我们能够得到宇宙这一面高心灵的镜子，让我们得以反观对比，我们哪里的思维是自我意识，是狭隘的，是偏差的。让我们有个明镜——心灵的明镜，可以来做对比。
然后《<道德经>妙解》呢？它是透过这些语言、文字、图片、相片，一方面让我们可以反观，一方面也引领大家来到我们的心灵明镜，那是遍一切处，整个天地大自然，所以《道德经》是协助我们去读懂这一部“无字天书”，大家要学会读懂这一部无字天书。我们说要见贤思齐，对呀， 大自然所呈现出来的道的特征特性，宇宙高等心灵的特征特性，在大自然遍一切处都存在。所以你会看的话，这一面宇宙的明镜，这个大道，它随时都存在，都在呈现。
抬头看看太阳、蓝天、白云，低头看看，一花一草一木，山河、大地、流水，它们都是一面明镜，它们都在跟我们交流，告诉我们什么是回归纯净的本来面目！
所以希望大家要学会看，这个绝对不是那种“别人都没错，都是我的错”，那个没办法真正解决问题的。因为那句话只是来呈现我现在是有修养 的人，我现在回来承认，都是我的错，但是你错在哪里你知道吗？你有深入去反观吗？还是很难改。因为它没有深入去反观到错在哪里，希望大家要走在智慧的中道上，我们不要自我膨胀，也不要自我否定，我们要活出生命的神圣，活出生命的意义，那要活出生命的神圣，就是要把我们神圣的生命要展现出来 。神圣的生命就是被那些错误的观念、知见、乌云瘴气把它遮住。
我们那些自我意识、自私自利、喜欢争斗，喜爱那些主宰、强势、嫉妒心、不甘心，要知道那些都是小我在玩的各种把戏，那些小我，它就玩这些把戏，然后把生命制造很多的乌烟瘴气，很多的雾霾，很多人的生命就落入在迷茫、或是忧悲恼苦，就是这样。
那个都是自我意识所制造的，所演的各种把戏，你要能够来如实的面对自己，我们拿出好的明镜，来让我们可以反观，可以照见我们心灵里面有哪些错误的观念、知见。所以你们能够来参加这个课程，这是非常难得的殊胜因缘。
一方面也在呈现大家的魄力、决心，我们要迈向做真人，就是来到你要练习着做真人，又不断的熏习《<道德经>妙解》这样的课程。然后你就会懂得怎么回来反观、对比，然后把我们那些自我、小我意识逐渐地淡化、淡化，你真正在面对，真正在淡化、净化，你的生命就实质地在提升。这个就好像你把那些错误的方程式修正了，还有把那些病毒扫除掉了，你的生命的功能就自然地 成长上来。你的智慧，它就自然的会浮现出来，你生命的潜能就自然的逐渐地开发出来。错误的观念是向外面去学十八般武艺，然后让自己变成为很厉害，这是错误的方向。
你所学的只是那些的十八般武艺，是强化自我，它跟你的心灵品质提升无关，那只是让你的自我越厉害而已。正确的方向，正确的方向，因为我们每个人，我们本来就有神圣的生命本质，我们每个人都有，现在一样，每个人都有。
也就是说我们神圣的生命本质，被我们强大的自我意识，把它遮障掉了。所以你的自我意识越强，神圣的生命本质它就被干扰，被遮障的更严重了。所以为什么老子说“为道日损”？那是一个减法。这样了解吗？所以希望大家掌握这些心法，回来如实面对自己，你的生命才会真正的净化与提升，你才会矫正掉很多我们那些错误的观念、知见、错误的运作方程式，把那些逐渐地去除——为道日损。
你把那些逐渐地去除掉，你神圣的生命，它就逐渐地浮现出来，浮现出来。什么叫做不假外求.因为那是你本来就有，只是被 自我意识把它遮障住。回来反观，就是回来看到我们是用什么样的方式，把我们的神圣的生命遮障住。
什么是神圣的生命？有的人已经忘掉，已经不知道了，《<道德经>妙解》就是让你去恢复 、回忆起，让你去对比，让你去了解。原来我们都有那样的神圣的生命品质。所以回来反观，反观就是把我们那些错误的观念、知见，把那些形成遮障的种种的障碍，我们逐渐地去把它去除掉。你有反观到，你就能够去除掉。去除一分、你神圣的生命，它就解脱一分，它就逐渐地、逐渐地会彰显出来。这样大家了解吗？了解吗？
所以不要以为说，本来自我感觉良好啊，被你这样一讲，我好像还要什么“开刀”？“开刀”就是因为你过去习惯用一个硬硬的壳了，自我他打造一个硬硬的心灵囚牢、硬硬的壳，然后把自己框在里面，也做一个很硬的壳，把神圣的生命本质把它关起来了。所以“开刀”就是你把那个硬硬的壳——自我意识，把那个硬硬的壳慢慢敲，慢慢敲，然后把它先钻个洞，能透点气，能够呼吸到新鲜的空气。
当你在熏习《<道德经>妙解》课程的时候，那时候慢慢钻一些洞，然后让你能够呼吸到新鲜的空气，或是看到外面真的蓝天白云，外面真的整个世界很漂亮，你才会渐渐有信心，愿意如实的把我们用那个自我所构筑的壳，逐渐地慢慢地把它敲掉。什么叫做“为道日损”？就是这样而已。
但是要知道 这是全人类的重大课题。也是这个地球人类要学习的重大课程。人类要从三次元世界迈向高次元，人类真正要净化，要提升，就是要经过这样的步骤逐渐提升上来，绝对不是科技所能够帮助人类心灵的提升的。
人类要进化，不是靠科技所能够达到的，科技的进化那不是真正的进化，很容易形成科技越进化，人心反而是越冷酷，越现实，越野蛮，人性反而是越堕落。科技如果只是重视科技，没有重视文化、心灵，这些科技会逐渐地引领人类冲向大灾难，极端型的气候会越来越严重。所以希望大家能够走在实质的净化我们的心灵的神圣道路上。当我们真正净化我们的心灵，我们对整个社会的回馈、奉献，它就已经在散发出清净的祥和的气氛磁场。只要我们真正在净化，我们就自然地 就会散发出来。
比如说，现在很多地方乌烟瘴气，我们现在多种树，一方面尽量减少污染了。回来反观就是不要再制造污染，不要再糊里糊涂的制造污染。然后一方面我们又多种树，多做保护生态环境的事情，我们在净化我们的心灵，我们就是在帮助，就好像在种树，净化环境，保护生态环境。一个人这样做，他又会带领更多人一起做，所以它会形成一个良性的扩大循环。我们的社会风气，世界的风气就会逐渐改变。所以一切都要从我们开始做起。刚才讲这个比较多，因为这是很重要的关键，很多人不知道为什么要反观，不知道我们这个课程的神圣重要性。
学员2：“郭老师晚上好，我今天看《事事本无碍》视频里讲杰克清理打扫车库的案例，感觉好像是讲我一样的感觉。我现在是在山西承担推广 工作，但是我就是觉得像杰克一样，没有那种魄力，老是有那种逃跑心态。以前就是怨别人了，今天我看这个了以后，我觉得是内在有原始的动力。但是在我做事的时候，我感觉又做不出那种魄力来，我就是想请郭老师给我解剖一刀，我也希望能够有所突破。”
郭老师：好，你要登记报名，而且还要找两位保证人（幽默）。
好啊，现在你先登记，找两位保证人，然后交一些保证金，真的是要有魄力、要有 决心的啦。一方面大家对于这些课程好好地深入，像《心灵成长——事事本无碍》课程也是一样，值得大家深入去看，那都是协助我们回来如实面对自己，你把《心灵成长——事本无碍》这套课程和《<道德经>妙解》多下功夫连续看个几遍，你就会 体会出为什么面对自己很重要。因为我们总是用很多错误的观念、知见在运作。至于刚才你提到的会有那种逃跑的心，这个也是很正常的。因为过去……就好像说一个，那一种自我放纵习惯的，然后你现在要让他做一些调整，往往它就是会有一种反弹的、叛逆的。
来，大家要体会，我们每个人，我们承不承认双重人格，大家好好去体会。我现在不是讲双重人格，而是说我们有神圣的生命本质，也有自我意识的这个生命。当你自私自利、嫉妒心等那些负面的情绪、心态，自私自利的时候，这时候我们就是那个自我在做主，自我在作祟。
人有时候会呈现出心地很善良，很慈悲，很喜悦，不与人计较，心胸肚量很大，很有爱心，要知道，那时候，那就是你神圣的生命，它在显露的时候。所以人会有这种情况，有时候遇到与自己想要的名利有冲突的时候，我们那时候这就是一个考验。你是让自我意识在做主，还是让你的神圣生命在做主？它后面的决定会不一样。一般人习惯用自我去 运作，所以很习惯的就是用自我去思考去运作。但如果你这样的话，你就是继续在所谓的苦海里面轮回。如果你能够在这个时候，就算跟我们利益有冲突，或是有很多的境界的考验时，如果我们让我们神圣的生命浮现出来，也就说我们的良心、爱心、责任心，你让它彰显出来，这时候你的生命就会往神圣的这方面在运作、在思考。
这个是两种不同的走向，你可以选择。至于说像他刚才所讲的，有时候又不够精进，又会要脱逃！这方面，我们也清楚看到自己有这样的习性，也包容它，先包容它。刚才提到说我们的自我意识，它就是我们生命中的一个调皮的小孩子，就像调皮的小孩子，你清楚地看到它，包容它，接受它。它想玩你就陪它玩一段，后边当它觉得不好意思的时候，它就会改变。它想逃跑，没关系，你就跟着它逃跑，看它跑到哪里！来，你能够包容它、看着它、陪伴着它，这时候，你神圣的生命已经渐渐在觉醒了。
这样知道吗？但不要一下子就打压它，你打压它，否定它，它反弹的力量就会越大。它就像个叛逆的小孩子，这时候你用爱心来包容它，给它更大的空间，当你能够有这样的爱心包容它，给它更大空间的时候，这时候你的神圣的生命，它就已经逐渐在觉醒了。如果能够这样的话，我知道你在混，也不会混多久了，所以接受自己还有那一种叛逆小孩子气，但不要放纵，接受它。但是，不是溺爱，不是放纵。
还有多听听大家的心得、互动分享，多听听其他很认真很积极在自我净化、提升、改变，以及发挥生命意义的人。因为多接受这些正能量，对我们都会有鼓励、提升、加分的作用。
还有一点，我们要客观的多了解整个社会，还有全世界的大问题。了解我们要关心全人类的命运，心怀天下苍生。真的，你把心量打开，去关心全人类的命运，然后你去看看当今这个世界优点在哪里？缺点在哪里？危机在哪里？
你如果深入去了解，然后看看这个世界，极端型的气候越来越严重，你不去关心的人，你不知道或是不以为然。当你真正去关心之后，你才会知道情况这么严重。但是很多人还是活在醉生梦死的世界，当你真正去看清这些实相，你真正认真地去了解去看，你的使命感就会逐渐地出来。这样了解吗？
学员3：我的习气很重时，我很害怕面对我的习气毛病。我心里很害怕，但是我知道，我还是壮着胆子。这个问题困惑我很多年了，困惑的问题是我打坐时，感到胸口堵。今早打坐时反观到自己向外求、胡思乱想，后面发现都是梦幻泡影。向外求，求了一些不好的东西。好，现在反观到这些时就让自己放松。打坐时后脑勺被压的很紧，然后发现全身是崩紧的，然后放松，放松，慢慢就感觉好一些了。还反观到做义工服务时，我很强势、主宰，傲慢呀。
郭老师：你要讲精准一点儿，你到底是什么问题？
学员3：我发现我这地方有堵住，我想问我会堵住是否因为我不自信，有时还会思维混乱。我发现堵的时候，若解开一个心结时，后脑勺就会发热，很热很热，背也发热、很热。我感觉负能量积压在里面，这负能量是不是也有能量，所以让我慢慢地一个个解开时，它就会发热。负能量也是能量，对吗？
郭老师：当然！是啊！
学员3：我这样想是对的吗？我不自信，希望老师给我自信，我就会继续反观自己哪些会堵。谢谢郭老师！
郭老师：所以人在成长的过程，或是人一生几十年下来，会遇到很多挫折、逆境，或过去在无明情况之下，做一些让自己或是让别人不开心不快乐、伤害自己或伤害别人的事情，或是被伤害的事情，这个都是一个人在成长过程中算是很正常的经历了，但是这种种的经历，事实上也都能够帮助我们成长。不管是正向还是 负向，都能够帮助我们成长。问题是你要会去消化它们。你要把过去所要面对的各种境界，我们要感恩各种境界，它在帮助我们成长。就算我们犯错，过去伤害别人，这也是我们过往 的经验，也是在提醒我们不要再去伤害别人，
所以我们接纳过去所做所为，但是该道歉的我们要去道歉，该负责的我们要去负责，感恩过去的各种境界，都在帮助我们成长，不是光嘴巴说感恩，我们该负责的我们要去负责，该补偿的我们要去补偿。有欠人的，该还我们要还，要来到我们不亏欠。能弥补，我们要弥补，我们才真正安心。
心灵里面有结缚，是因为过去的那些事情没有好好消化。那现在呢？我们就是要回来如实面对，如实面对，有什么别人伤害我们的，如果不原谅的话 ，（那是） 我们在继续伤害自己，何苦来哉？那是变成一个锁，把我们心灵锁住。你不原谅别人，就是变成你自己心中套上一个锁，又把那个结锁住，让你的生命能量没办法流通。所以不原谅别人，事实上就是不原谅自己。
当然，我们原谅别人并不是放纵别人，让别人继续做坏，不是这样，而是你要来到你心中的结缚先化解，别人有别人要付起的因果，对方该让他承担法律问题的，一样让他承担法律问题，所以我们心要先来到原谅别人，把那些结缚，把那些负能量你要先化解掉，原谅别人，你的生命那些负能量才会化解开来，那些原谅别人是在救我们自己的生命啊！
再来，我们有伤害别人的，以前一直 不敢去面对的，该道歉的要道歉，该补偿的要补偿，我们才越来越开心啊！我们要来到所作所为不亏欠别人，别人亏欠我们的，我们释怀、原谅，我们不亏欠别人，那这样你心里的那些石头就都逐渐化解掉啊！
学员4：今天在学习的时候，林老师提出一个问题是你敢于面对、直面自己吗？你顾虑什么？当我问自己时，我发现我真的是在敢于面对自己敢面对的，好像不敢面对自己不敢面对的，我是在顾虑什么呢？我觉得我是在顾虑会很丢脸，不敢说出来，怕丢人，就觉得不敢说出来。但是我想问，比如说，我敢于面对我敢面对的，我就敢在任何时候、所有人面前说出这个事情来。对于那些我不敢面对的，其实也不是不敢面对，只是我觉得在很多人跟前说出来，说出来不好。
郭老师：你要搞清楚，如实面对自己，并不是说要把自己过往的什么事情都必须讲出来，让别人知晓，并不是那样啊！
学员4：这就是我要问的，我心里很忐忑，就像林老师说的见光死很有用，可是我不知道我怎么样才能知道，我今天就是敢直面自己内心的丑陋了。
郭老师：“直面自己”是回来自己愿意去承认自己的一些行为、作为不理想，我们承认自己，然后我们愿意去改进，就这样啊！并不是说要你去跟别人讲我过去怎么样，你知道了吗？你还没有知道啊！不是那一种。你会变成让这个世间……别人本来耳根要逐渐清净的。所以讲说，要敢于面对自己，一般人是一直在粉饰太平。
一般人是一直在强化自我、自我催眠、自我欺骗，然后又起嫉妒心去伤害别人，都不承认自己有问题，是这些负能量，不良的运作方程式，会让自己的生命在不知不觉情况之下种很多的恶的因、恶的种子，然后不敢去承认自己有这些问题，还继续在自欺欺人，他就会继续在播种恶的因，恶的种子，后边就有更多的苦果产生。我们讲说要如实面对自己，就是回来看我们，很多情况在自欺欺人，在粉饰太平。我们要敢如实回来面对自己，再就是有魄力，有决心去改进。
大家要学到智慧，走在正确的路上，回来面对自己，这是真正实质的在净化我们的身心灵。讲白话一点，我们身心灵它就像一个很精密的电脑，我们现在要来对我们 这个生命进行所谓的大扫除！把那些污垢，你不敢面对自己的话，你是看不到的，我们敢如实回来面对自己，我们才会去照见我们的心灵的各种问题。
碍于面子、夸大不实、虚荣心、嫉妒心、名利心，有这些但是往往都把它掩饰得很好，会夸大不实，但是我们又会打包得很好，没有啊，我没有那些呀！那是别人啊，那个在笑我的人，他们比我更严重啊！我们往往会这样。
如果你不敢去承认，不敢去面对自己，你就会继续错下去，继续假下去。我们现在就是回来做真人。好，我们静下来，然后回来看，哎呀，自己真的有这种好大喜功，自己真的有这种虚荣心、爱面子，实力没有那么的好，但是总是设法把自己打包成怎么样、怎么样，在欺骗自己，欺骗别人。
这个就是我们如实回来面对自己，那你会看到当你的良心、道之心、良心逐渐在觉醒，你越敢去面对自己的问题，这时候你就会知道，你会问自己，难道我要这样再假下去吗？如果我这样假下去，在不知不觉又是种恶因结恶缘，后果会如何？我愿意去承担吗？
所以这个就是我们要静下来去反观，如果我们愿意去面对、改变，我们从此做个实实在在的人，我们讲话实实在在，做事实实在在，你就会越来越安心，越来越快乐，你才会觉得说我们的人生，我们生命过得心安理得，很踏实，实实在在。比如说，我们本来昧着良心去讲一些谎话，我们可以做成一笔，又可以赚进几十万的生意，但是我觉得那是要欺骗别人，欺骗我的良心。以前会做，我现在回来反观我自己，我觉得那里边有欺骗的情况，有欺骗的成分，也会让别人吃亏。
当我们回来反观的时候，我们会问我们自己，如果别人这样对我们，我们愿意吗？我们有什么样的感受？当你将心比心，这时候你也会体会到“己所不欲，勿施于人”。这就是我们过去的习性，会好大喜功，会带有一些为得名利而去欺骗的情况。当我们愿意如实回来面对自己的时候，我们的良心就会告诉我们，不要这样了，我们的良心会逐渐做主，所以你的生命就会渐渐越来越 安心、越自在。
记得，让我们把我们的良心、爱心、责任心，也就是所谓的道之心，唤醒过来，把我们神圣的清净本心唤醒过来，让我们用神圣的、清静的生命，也就所谓的“明明德”、那个“明德”，把我们神圣的生命流露出来。然后从这里出发，去面对我们真实的生命，你就会知道哪些是我们愿意去突破，愿意去改进的 。这个就是要活出生命的神圣。我想这方面都是每个人要回来做的。别人替代你不了，别人只能够协助，我也只能够做个助缘、协助。
你愿意回来面对自己，我再从旁做协助，而如果你不愿意面对自己，你要继续脱逃，我也看着你继续在演戏，就这样，所以希望大家好好体会，真的这个课程会让大家越来越轻松，返璞归真做真人，活出生命的神圣！
