1、《雅记清词写流韵》，其收录了一些叶圣陶、郁达夫、丰子恺、夏丏尊、巴金、周作人等大家的作品。雅记杂文，写景抒情，睹物思人，名人轶事，书中内容分成4个章节。文章最大的特点在于浓厚的古文气息，宛如一股醇香的酒味，未品之前已经大脑意识不受控制。在对古文的理解方面有所欠缺，因此，当中的意蕴理解较浅薄。或人都是互相隔着一堵墙，把撤去的，只有儿童。里面最精辟的一段莫过于丰子恺先生在《随笔五则》之三里写人心和人与人的隔膜，“人们谈话的时候，往往言来语去，顾虑周至，防卫严密，用意深刻，同下棋一样。我觉得太紧张，太可怕了，只得默默不语。安得几个朋友，不用下棋法来谈话，而各舒展其心灵相示，像开在太阳光中的花一样。”“我似乎看见，人的心都有包皮。这包皮的质料与重数，依各人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然真而赤的心的玲珑的姿态隐约可见。有的人的心用纸包，骤见虽看不到，细细捆起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的一点来。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重，那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何不会显露了。我家的三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的”。
子恺是怎样的写儿童的天真呢？你瞧，元草要买鸡，他就哭着要；不像大人那样明明是想买，却假装着不想买的样子（《作父亲》）。阿宝和软软都说他们自己好；不像大人那样，明明是想说自己好，也假装着谦让不说出来（《从孩子得到的启示》）。
他又因为思想近于佛教，所以有无常、世网、护生等观念。
他觉得人世是无常的，短暂的，所以人一天天走近死之国而毫未觉得者，只是由于把生活岁月仔细的划分，年分为日，日分为时，时分为分，分分为秒，便觉得生活是一条无穷而且有趣的路子（（渐））。这意见，后来屡次提到。《阿难》云：“在浩劫中，人生原只是一跳。”《大账簿》
云：“宇宙之大，世界之广，物类之繁，事变之多，我所经验的真不啻恒河中的一粒粒细沙。”《新年》与《渐）同样，也讲到时间划分愈细，则人也愈感到快乐。
2、《一生要养成的50个好习惯》，浅显易懂的道理，直白的标题，全书都在强调习惯的重要，以及各项良好习惯是成功的必要。书中内容从影响一生的习惯入手，从做人，说话，交际，做事，学习，思维，财富，生活等各个不同角度，向读者深入讲述我们必备的好习惯。西方一位著名心理学家说过，播下一个行动，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。我们只有不断地改掉坏习惯，培养好习惯，才能不断向成功迈进。习惯的力量势不可挡，像火车静止的时候，用1英尺厚的木头垫在所有车轮前，就能防止它溜车。如果火车以100公里每小时的速度运动起来，一堵墙都不可能阻挡。生活中大多时候的行为都受习惯支配，所以如果想要改变自己，就从小的习惯入手。好的习惯肯定不止50个，书中列举的只是最基本的习惯，包括诚实，善良，锻炼身体，读书，但凡成功者，都在利用空闲时间读书，宽打基础窄砌墙，描述的特别到位。读书涉列广泛，但是在一定领域深度钻研，成为意见领袖。果断也是好习惯的一种。有一位王安博士，他小时候捡到一只从树上掉落的鸟窝，里面还有几只长大口伸长脖子等食吃的小鸟。他见小鸟可怜，拿回家准备喂养。可是他知道母亲不允许他养宠物。回家他先把小鸟放在门口，进屋和母亲商量，终于母亲还是同意了他的想法。当他兴高采烈地出门取小鸟时，发现鸟窝已经空了，而旁边的野猫意犹未尽地舔着嘴。从那时候起，他就下定决心，遇到机会一定排除万难，牢牢抓住。自律，毅力，坚持这是基础的基础。好心态，微笑，注意形象，包括穿着打扮，还有站如松，坐如钟，行如风。谦虚也重要，木秀于林，风必催之，堆高于岸，流必湍之，行高于众，人必非之。枪打出头鸟，出头的椽先烂，古人给我们太多告诫。会赞美别人，包容，养气，养量，养心都是修行的必要环节。好的习惯形成好的品质，仁义礼智信是总纲，善心是起源。你若盛开，蝴蝶自来。你若精彩，天自安排。修炼强内功，何愁不成功。
3、《枕边小品·你的人生解答书》，人生的大道理用小故事的形式展示出来，不过有些故事看起来太侮辱我们的智商，而在以前却单纯地选择相信。典型的一个就是有个人去世，然后来到地狱，这里并没有人们传说的那么夸张，没有扒皮抽筋，油炸水煮火烫，万箭穿心，反而环境优美，住的陈设舒适，这个人就很疑惑，问天使这怎么是地狱呢？天使就把他领到吃饭的房间，一帮人围坐在桌子前，面前摆放着美味的食物，但是个个饿的瘦骨嶙峋，原因是每个人手里握着一个柄特别长的勺子，勺柄太长吃不到自己的嘴里，个个都痛苦不堪。天使又把此人领到天堂，环境和布置与地狱没有任何差别，天使把他带到吃饭的地方，同样的美食，一样的长勺子，可是这里的人们互相喂着吃饭。我想手捏在距离勺头非常近的位置，及时柄再长，肯定能吃到自己舀起来的食物。对于原材料，我们必须要加工，萃取提炼，消化成自己的营养，才能起作用。同时，我们也应该多思考。有位伟人问他的下属，你早上在干什么，回答在忙工作，下午在做什么，回答还是忙工作，晚上在做什么，依然是忙工作。伟人就问，你什么时候思考呢？书中差不多汇集了各种我们能见到的小故事，比如横渡英吉利海峡的一位女游泳选手，在距离岸边100米的时候，放弃了。假如她能时不时看一看目标，肯定不会在那时候放弃。爱迪生建造的实验室不小心起火了，所有研究的材料全部烧毁，他却让助理把他妻子叫过去，说这么大的火灾难得见到，应该让她也看一看。他妻子来了为火灾而伤心，不过爱迪生不在意，他在废墟堆上举手向团队人员宣誓，“要从头再来”，后实验室重建，他也成功研发出了世界上第一台留声机。还有教授做船的故事，教授问船夫会化学，物理，哲学，文学，数学吗，船夫都说不会，教授说你失去了5/6的生命，他们的船遇到风浪，两个人都落水了，船夫问教授，你会游泳吗，教授回答说，不会。船夫告诉他，“你将失去6/6的生命”。故事中也有小男孩饿的时候被好心女孩送牛奶，后来女孩住院担心费用，结果收到的单据是治疗费是一杯牛奶。也有一个罪犯劫持孕妇与警察对峙，后来孕妇出血，将要生产，去医院肯定来不及了。罪犯向警察申请，他是医生，要给孕妇接生。警察居然同意了。当新生命诞生，手铐戴在医生手上的时候，他的脸上露出了笑容。你现在吃的苦，铺你未来走的路。鸡汤的故事给我们启发，引导我们善良待世界，因为想要别人如何对你，你就如何待别人。也让我们心中充满阳光，即使遇到风雨波浪，不畏惧，不慌张，勇敢面对，笑迎八方。
4、《名人传记故事·玄奘》，一本前后有插图的以玄奘为主线的传记故事，用演义式体裁，适当艺术加工，塑造了可读性的一本青少年读物。整体脉络还是遵照史实，试图还原真相。
玄奘原名陈祎，有个哥哥叫陈素，他们家信佛。父亲本是县令，后来对官场失望，辞官回乡种田教子，母亲离世早。陈素受佛法熏陶早就当了和尚，陈祎聪明，读书能达到过目成诵。父亲去世后，13岁的玄奘被哥哥接到寺院。在寺院的生活，还有当时隋炀帝时不时抓人服役修船挖运河，造成民间苦不堪言，他对现实的不满，立志弘扬佛法，救百姓脱离苦海，得生净土。书中所列，佛教传入中国的具体时间无法考证，传说在秦始皇时期就有印度的高僧入中国传法。公元前2年，有佛经的相关记载。隋炀帝末期，农民起义全国蔓延，他为了保住皇权，开始招聘和尚，试图通过佛祖保佑的方式来助他稳住江山，因为他虽然残暴昏庸，却也信佛。
13岁的玄奘抓住机会，前去应招，虽然招收几十人，但有上百人报名，因为当和尚不用服役，国家出钱养着。当时做和尚是需要国家审批，发给文牒，相当于现在的证书。由于限定了年龄，自然他没有通过，失望的玄奘在现场站到人走光了，后来负责的官员看他心诚，区别于另外的人，就破格给了他机会。成为和尚的他自然学习刻苦，不耻下问，废寝忘食，很快也升坛讲法，名气远扬。只是他不满足于现状，对佛经中的传抄和译注错误痛惜。于是下定决心前往印度那烂陀寺求取真经。当时李渊建唐后，时机成熟，秦王李世民发动玄武门政变，击杀太子李建成和亲弟弟李元吉，继而登上皇位，成为唐太宗。新国刚建立，和周围国家的关系还没有处理好，当时朝廷不准出关。不过天灾导致大量的难民出现，朝廷负担太重难以解决，于是开关放行，让难民自己想办法，玄奘趁机混入难民队伍出关，一个人一匹马，他的背影看起来孤独凄凉。虽然一路艰险，但是大都有贵人相助，在高昌国，与皇帝结为兄弟，留在高昌一个月，起坛说法，国王亲自提灯引路，跪下来坐脚凳，玄奘踩着他的后背上坛。强留不下，只能送玄奘西行，而且准备了大量的物资和一些人员，尽力帮玄奘取经顺利。之后过吐蕃入印度，悟空的确有其人，相貌可能长的像猴子，不过是一位法师送给玄奘的徒弟。到了印度的那烂陀寺，求法抄经，寺院长老也非常支持，安排专门抄经人员供玄奘使唤。返回途中，渡河时不小心，经书落水，有些丢失，有些浸水字迹模糊难辨。到大唐长安时，城中夹道欢迎，宰相房玄龄亲自迎接，足以说明玄奘的名气和影响力。李世民也亲自接见，举行相关仪式。玄奘回到长安，把所有的精力都投入到译经工作中，日以继夜。修建的大雁塔就是藏翻译的佛经。大雁的来历是一个寺庙的僧人遇到天灾没有吃的粮食，于是厌恨谩骂，不多是天上掉下来几只死亡的大雁，他们知道是菩萨显灵，化身大雁帮忙他们度过难关，后来僧人们把大雁安葬，并建了一座塔，纪念大雁同时提醒自己精进修行。塔的命名是在印度修行的中国一位法师，因为玄奘的西行成功，激发他回国想法，正巧碰到建塔，玄奘求名之后，那位法师赐了名。译成的经书，由李世民亲自写序，国家负责刊印，广为传播。不过的时间一晃而过，李世民为求长生不老，吃多了仙丹驾崩。李治继位，接回了尼姑庵里亲爹的武才人。不过这些俗事没有影响玄奘专心翻译经书，可是肉身终有一死，玄奘圆寂了。可能他的愿望是翻译完所有的经书供世人研习，可是工程量太大，最终也只能抱憾而终。他的一部分尸骨也被日本鬼子抢去过，不过后来送回台湾。
玄奘公元645年回到长安，西行取经之路整整历时18年。一个人的成功是需要时间积累和艰苦奋斗的积淀的。而且伟人本身带着使命降临，几乎很早就明白此生要干什么。玄奘“西行取经，即使死在取经路上也绝不回头”的信念支撑他完成一件大事，当然也是他对佛法的信仰和对苍生的悲悯驱动。人有八苦，苦就是人生的特点，苦有原因，我们常说‘集谛’，‘集’就是原因的意思。人生的一切苦恼，都源于无穷的欲望或愚昧无知，要想断绝苦果，必须消灭苦因，即‘灭谛’，也就是消灭一切欲望，达到不生不灭的涅槃境地。要想达到涅梁，必须诚心修道，终生不辍。
5、《读心术·我知道你在想什么》，名字挺唬人，可内容也就是几个基本的概念，先介绍了几个效应，马蝇效应是说一匹非常懒惰的马，只要身上有马蝇叮咬，它也会精神抖擞，快速奔跑。而对一个公司来说，这种能使得员工像马儿一样欢快地跑起来的因素就是激励政策。马蝇效应来源于美国前总统林肯的一段有趣的经历。
1860年，美国总统大选结束后几个星期，大银行家巴恩得知参议员萨蒙·蔡思是个非常有野心的人，于是他便对林肯说：“你要小心萨蒙·蔡思这个人，千万别将此人选为你的内阁成员。”林肯疑惑地问：“这是为什么呢？”巴恩答道：“因为他说他比你伟大得多。”林肯笑笑，然后故作惊讶地
问：“哦！那么你知道还有谁认为自己比我还要伟大吗？”巴恩很奇怪林肯的问题，于是就问：“不知道！你为什么这样问？”林肯回答道：“因为我要把他们都收入我的内阁。”
正如银行家所说，蔡思果然是个比较狂野的人物，不过，他也是个能力十足的人物。林肯非常器重他，任命他为财政部长，平时也尽量减少与他的摩擦。但是蔡思有强烈的权力欲，狂热地追求最高领导权，而且忌妒心非常强。本想做总统的他在大选中失利，随后他便期待着自己能当上国务卿。但是，林肯却将职位给了西华德，萨蒙·蔡思只有无奈地坐在第三把交椅上。正因为如此，他恨极了林肯。
随后，蔡思的许多做法让《纽约时报》主编亨利·雷蒙特非常不满。于是，雷蒙特收集蔡思的资料，交给林肯并对他说：“蔡思不满足现在的职位，他想谋求总统之职。”林肯的脸上浮起他那特有的幽默神情，说：“雷蒙特，你也是来自农村的，你应该知道什么是马蝇吧？小时候，我和我兄弟在肯塔基老家的一个农场耕玉米地，我吆马，他扶犁。但是马十分懒惰，怎么抽它都是慢腾腾地移动，可有段时间它却跑得飞快，简直可与专业赛马相媲美。到了地头，我立刻寻找原因，很快就发现它身上有只非常大的马蝇，于是，我就顺手打落了马蝇。回家后，我的兄弟便责备我不该这样做，并解释说正是马蝇才让马快速奔跑的。”林肯停了停，接着说，“总统欲其实就是蔡思先生身上的马蝇，只有这种思想才能使蔡思不停地为国家工作，所以我是绝对不会打落它的。”
标签效应。在1972年的时候，出现过著名的“假病人实验”，这个实验主要是由美国斯坦福大学心理学系的教授罗森汉恩博士来进行的。当时，罗森汉恩博士招募了八个人来假扮病人，他们分别是五名男性以及三名女性，这其中包括有一位精神病学家，一位画家，一位二十多岁的研究生，一位家庭主妇，一位儿科医生，三位心理学家。这些假病人都告诉精神病医院的医生，他们幻听严重。除此之外，他们所有的言行完全正常，并且给问诊者的信息都是真实的，当然除了自己的姓名和职业以外。最后，他们八人中有七人被诊断为“狂躁型抑郁症”。
当这八个假病人被关入精神病医院后，他们所有的行为表现都很正常，没有再出现幻听的情况，也没有任何其他精神病理学上的症状，但是却没有一个假病人被医护人员识破。结果这些假病人陆陆续续要求出院时，医护人员却不肯放行。原因是因为他们已经被贴上“精神病”的标签，护士甚至把他们写作的行为也称为不正常的表现，医生也发明新的病症词用来对他们的表现进行记录。标签对一个人的影响比较大，他自己也会按照标签来打造自己。在我们教育孩子时，尤其应该注意到此类问题，否则因为父母的一两句不走心的话，会毁了孩子一生，痛苦的也是父母自己。
贝尔效应指的是希望成功，成功的景象就会在内心形成。只要是有了成功的信心，那么成功就有了一半把握，这是美国学者贝尔提出的。游泳选手查德威克在挑战游海峡的时候，第一次由于迷雾较大，在快距离岸边的时候，由于海水冰冷刺骨，他受不了放弃了，后来再次挑战时咬牙坚持，获得成功。两次自我能力的挑战中，信心使得她战胜了自己内心的害怕和失望，最终她征服了海峡，也征服了自己。
在现实生活中，每一个人都会有梦想，每一个人也都有实现自己梦想的可能，前提是你需要拥有实现梦想的信念。不过在实现梦想的路上，也相继会出现绊脚石，在成功的潜流里，同样会有暗礁，就像阻碍查德威克横渡海峡的迷雾。这个时候我们不能让雾迷蒙了自己的双眼，更不能被它俘虏。
还有一些论点，一般来说，认为外向的人说话语速快，一些为人厚道、性格内向的人讲话时速度会很慢。这类人常会无意识地与对方保持一定的距离，而且还会用封闭式的姿势，那意味着“我不希望对方知道我的心事”以及“不想初次相见就看穿我心中所想”，当然，也就会有所保留地说话。喜欢登山的一般是内向性格的人，喜欢养鱼的人天生乐观派，喜欢黑色是心机深的人，喜欢蓝色是沉稳内敛，循规蹈矩的人，桌子文件乱放是富有创意的人，有些算精明诡计多端者。
此外，以权为镜，可知人自控能力；以利为镜，可知人是否清廉；以期为镜，可识人是否守信；朝夕相处，可以知其修养；咨询谋略，可以知其学识；频繁使唤，可以知其能力；旁敲侧击，可以知其反应能力。
识别别人性格特点时，可以一听，听别人对他的评价，二看，看他在日常的表现，三做，审视他处理工作的能力。书中的概念泛泛而论，参考价值并不大，属于一次性读物。
6、《时光与你·唯美人像摄影与后期养成攻略》，每一本摄影书都得规划一种不一样的框式结构，来表示它与众不同，然而实质却是内容都类似，骨架有不同。像都是地三鲜，别的餐馆加了一些配菜，取名五彩缤纷一样。针对摄影的器材，作者建议购置承受范围内最优良的，毕竟像素的高低和相机性能也是基础条件。对构图、光影、色调，在理论上展现的基本上此类书籍都类似。对人像主题拍摄的策划思路，可以按主题、场地、模特、灵感、特殊时节、兴趣等划分。前期准备工作占七分，比如，作者一次应邀外拍，现场是穿西服的歪果仁在小树林里，人物服装和背景有点不搭，后来要求模特换了休闲衬衫和牛仔裤，敞开的胸部有过敏印迹，于是用树叶枝杈遮挡拍摄，另外拍摄黑白片。
作者给出人像拍摄的“4321”法则，指的是如果要拍摄10张照片，那么拍摄4张全身（远景）照、3张半身（中景）照、2张大头（近景）照、1张特写（局部）照，在后期排版的时候，可以进行更多的组合。例如，开篇切入一个大景，之后切换到一个半身的肖像，再切换到一个局部眼神、嘴唇或者双手，顺着视线切换到手部举起道具的特写。有时候也能拍几张空镜。
作者也分享了一些怎么去吃摄影师这碗饭，首先要想明白，你喜欢并懂得做什么，你认识哪些人可以助力你做的事情，有哪些人认识到你做的事情，并愿意跟随你。
文中有作者喜欢的一段话：如果你想捉小鱼，留在浅水即可。但若想捉大鱼，就得潜入深渊。
深渊里的鱼更有力，也更纯净，硕大而抽象，且非常美丽。
梦想再大也不可怕，勇敢追梦，才是存在的价值和意义。
