01

什么是企业？

在企业出现以前很长一段时间，人类的生产活动是以个体或群体为单位进行的，是以生存为目的、与自然界进行斗争并创造出生活资料的活动。

完成这些生产活动的组织，显然不是企业。

所以，企业是一个历史范畴。

首先，企业的动机就是金钱利益，它的目的和通常的结果是财富的积累。

其次，企业可以把更多的要素合理组合在一起，可以通过合理地分工协作产生更大的生产力，同时减少了社会交易成本，从而可以获得更大的利润，因此可以迎合企业主的组织冲动。

人类历史发展到一定阶段后，企业产生了。

企业一经产生，就显示出了强大的生命力。

较之其他形式的经济组织，它们能够进行更有效率的设备投资，不断采用新技术，生产、销售新的和更好的产品，满足社会的需要。

企业，在现代社会的经济活动中已经不可或缺。

它是社会财富的创造者，是推动社会生产力发展、人类进步的主要力量，是经济增长、经济发展的主要动力。

由于文化背景不同，东西方企业观截然不同，经营方式各异。

02

西方观点：什么是企业？

首先是新古典经济学。

新古典经济学从技术的角度开始对企业的研究。

它把企业和消费者作为微观经济分析的基本单位，认为消费者的行为准则是在收入和价格的约束下追求效用最大化，企业则在技术和市场的约束下追求利润最大化。

消费者被理解为效用函数，企业被理解为生产函数。

有一个经典的“经济人”假定，即：厂商被认为具有经济理性，具备有用的信息、精于计算、孜孜不倦地追求利润最大化目标。

技术观点注重界定企业的规模。

由此可见，新古典企业理论并不把企业看作是一种组织，而是把它看作一个可行的生产计划集。

新古典主义关注价格体系，但=忽略了制约交换过程的制度安排，忽略了与交易相关的、对贸易条件讨价还价的费用。

因此不能令人满意地解决企业的边界及其决定的问题。

针对这个情况，科斯把交易成本的概念引入经济分析，将生产的制度结构纳入经济理论。

科斯认为，市场和企业是执行相同职能因而可以相互替代的配置资源的两种机制，企业最显著的特征就是对价格机制的替代。

无论运用市场机制还是运用企业组织来协调生产，都是有成本的。

市场经济中之所以存在企业，是因为有些交易在企业内部进行比通过市场所花费的成本要低。

市场机制被替代是由于市场交易有成本，企业没有无限扩张成世界上只有一家的巨大企业则是因为企业组织也有成本。

市场与企业的界限是由以下原则决定：当一个企业扩张到如此规模，以至于再多组织一项交易所引起的成本既等于别的企业组织这项交易的成本，也等于市场机制组织这项交易的成本时，静态均衡就实现了，企业与市场的界限也就划定了。

与古典和新古典经济学的“经济人”假设相区别，威廉姆森提出了“契约人”的概念，区别主要体现为有限理性和机会主义。

03

东方观点：什么是企业？

在日本企业经营实践的各种具体方法背后，有一种潜在的、超越文化与国界的企业经营原则，即“人本主义”。

人本主义是与资本主义相对的广义词，体现在企业的经营方法之中。

资本主义是以钱为根本的东西，人本主义是以人为根本来组织经济和经营活动的。

这是强调在经济体制中最重要的资源是人，而不是钱或物。

西方资本主义企业观认为，企业乃股东的私有物，经营者只对股东负责，企业从业人员不过是出卖劳动力的特殊商品，企业的运行理所当然以维护股东利益为轴心，所以西方企业总是追求高比率的股息分配、短期利益优先，遵循股东主权模式，企业一旦不景气，会首先解雇员工。

日本人本主义企业观认为，企业属于从业人员，是为从业人员的长远利益而运营的，所以才去低比率的股息分配，坚持长期利益优先。

企业是以财货、服务的提供为主要功能的人与资源的集合体，是被置于一个管理组织之下的社会性存在。

企业的功能是向社会提供财货或服务，但这种提供不是轻而易举的，解决这种生产困难所必需的技术转换过程才是企业经济活动的本质内容所在。

日本企业有三个特点。

家庭风格与超血缘意识共存。

企业内部实行温情主义的家长制管理，一是对集团的忠诚及对家长的服从，二是不仅将企业看作谋生场所，更看作生活共同体。

日本人对于生活在同一集团的成员依赖性很强，是一种超血缘意识，即缘分观点。

企业目标和个人利益相融。

企业追求双重经营目标，同时追求利润和连续性。

利益一体感让企业内部成员之间有一种共同的纽带。

儒家伦理与制度理性并用。

两者兼收并用，相得益彰。

日本企业经营管理方式是以个人利益、权利、地位、规则为基础的，对个体行为的影响是刚柔并济、恩威并重。