说起来似乎矛盾，出离心的培养是从学习知足开始的。只有对现在拥有的一切感到满足，心存感激，我们才会停止盲目的追逐。
——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》
文：根据菩提洲在线课程慧觉法师讲释整理
《普贤上师言教》中说：“一个人，他拥有多少财产，就会有与之同等的痛苦。”
拥有痛苦的程度与拥有财产的数量成正比。
通过观察，我们能发现，在创造、守护、增长或者失去财产的过程中，均会带来相应的痛苦：守护的时候有守护的苦，增长的时候有增长的苦，丢失的时候有丢失的苦。如果钱很少，丢失时带来的痛苦会小一点；如果一下子丢了几百万、几千万，痛苦相应来讲就会很大。
华智仁波切教诫我们，一个知足少欲的人拥有少量的财产，够自己修行、生活就可以了：“拥有一匹马的主人也会担心它被敌抢走、被贼偷走、草料不足等等而整天顾虑重重，虽然只有一匹马，却给自己增添了许许多多的苦恼。同样拥有一只羊也会有一只羊的苦楚，甚至仅仅有一条茶叶也必定会有一条茶叶的痛苦。”
比如，如果你拥有一匹马，就会想：这匹马会不会在白天被别人抢走，或者在晚上被盗贼偷走，或者来一只豺狼把它咬死？草料充不充足？如果是一匹普通的马，这样的劳心费神还会少一些；如果是一匹千里挑一的宝马，甚至是世界第一的宝马，花的心思就会更多，随之给你带来的痛苦也会更多。
如果没有财产，也会远离敌人。没有人会对一名乞丐说：把你身上的衣服脱下来给我，否则，我就对你怎么样。所以，一个清贫如洗的人不会有财产所带来的痛苦。
有一个特别有意思的故事：从前有一户富人和一户穷人是邻居。富人家里整天因为钱财的事情吵闹打架，但是发现邻居穷人家里总是发出欢乐的笑声。于是富人想：为什么自己这么富有反而很痛苦，他家这么贫穷反而很快乐呢？
富人不解，便去问别人，有人就说：“你把自己的钱扔一些到他家，看看他还会不会这样快乐？”于是就将一些钱扔到穷人家门口。捡到这些钱之后，从此穷人家里再没有传出欢乐的笑声。
财富的确给他们也招来很大的痛苦，比如如何分配、如何保值、如何隐藏、不被别人偷走等等。
龙树菩萨在《亲友书》中亦云：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”
如果你真的是一个知足的人，就会觉得自己很富有，即便没有财产，也能够安然地享受生活中的安乐，感到很知足、很快乐、很富裕。如果你很清贫，要庆幸自己能过这种清贫的生活，并不妨在清贫的生活中，真实地修持正法。
想一想那些为钱财而苦恼的人，对我们来说，过清贫的生活是一种莫大的快乐。
《寂静之道》中说：“我们一辈子都在担心失去，便一辈子都在抓取、囤积，永远没有满足感。”这段话可能会说到很多人的心里。
当我们衡量自己内心的时候，会发现这段话不光是在说别人，也是在说我们自己。我们真的是这样的情况：永远没有满足感，于是担心失去并不断抓取。在担心失去中过日子，由此一定会引发痛苦。
针对这种状况，《次第花开》中说：“很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就很好。仔细观察，我们深深执着的人、事物、状态等一切，没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。”
其实，当我们失去一些东西的时候，当时也许会带来很大的痛苦；但是过后，你会觉得，没有这些东西，自己也照样会过日子。
所以，并不是拥有得越多，就会给我们带来更大的快乐和满足，自己内心的知足少欲，才能真正给自己带来很大的安乐。
