说到张志和被人改编得多的《渔歌子》，必然是指他的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和这个人，大家可能不熟悉，原因在于这个人非常积极地在做一件事——避世。张志和原名张龟龄，因为他妈在怀他的时候梦见有神仙献灵龟吞服，所以才取了这个名字。这个和其他传说不同，是有记载的真实发生的，因为直到二十岁太学结业，太子李亨亲赐御名，改名志和，取字子同。因为从小聪明伶俐，被唐玄宗看重，赐优养翰林院。所以张志和的名字更改是有记录的，并非后世人的道佛杜撰。
他成年后因为非常聪明能干，擢第，授左金吾卫录事参军事，留翰林待用，供奉东宫，享受八品（上）待遇。所以，年仅二十，张志和就成为了太子党。
看过《长安十二时辰》的朋友，一定对白衣宰相李泌印象深刻，这个神人就是张志和的亲舅舅。所以，张志和天资聪颖、自带传说出生、背景强大，这个人在大唐官场，就是天选之子。
不过成也神仙，误也神仙。张志和好道，作为大唐国教，文人好道实属正常。但是大部分文人士子都是以昂扬向上的仕途成功为目标，以经天纬地为向往，佛道之事都是仕途失意之时的选择。张志和这种一出身就站在终点的人，对功名利禄的向往就非常低，更加沉迷于人生终极目标——道的追求。
所以张志和最大的成就不在诗，不在词，而在道。他后来的作品最主要就是一部和《庄子》形式差不多的《玄真子》，对《道德经》进行深入研究和补充。
他和舅舅一起帮助唐肃宗（太子李亨）征调回纥兵，谋“三地禁四将计”，败安禄山于河上，取得了平定安史之乱的战略性胜利。随后父母去世，而唐肃宗因为急于平定天下，答应了回纥苛刻的条件，这严重违背了张志和的意愿。他借丁忧离开了朝堂，得到了大笔封赏。在丁忧结束时，妻子也去世，向道的张志和便决定舍弃官场。
一个衣食无忧、聪明睿智的向道之人，为了避开唐肃宗的寻访，跑到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒。这首《渔歌子》就成于这个时候。
为什么我们读他这首词，明明写的就是乡间景色、山前白鹭、桃花、流水、鳜鱼、钓鱼翁、青箬笠，绿蓑衣，可是却感觉不到一点烟火气息？
因为这个人是存心避世，衣食无忧，一心向道，从内心就已经彻底空灵。
为什么这首词我们不一句句解读？真的没必要，读懂张龟龄的内心世界和处事行为，我们更能理解这首《渔歌子》的身在世间、心在化外的超高意境。
所以，不论后世文人如何喜爱、修改，在张龟龄的道家修为之上者能抗衡的人很少，即便是苏轼大文豪的改写。相对而言，黄庭坚的改写更能抓住张龟龄的心态延伸，因为黄庭坚也是个修道大家。
