康德在《判断力批判》的美感和崇高感部分为美确立了一个概念的划定，康德意义上的审美的（aesthetics)是一种鉴赏判断（the judgment of taste),或者说趣味判断，而这又是建立在康德对判断力的区分。在康德看来，审美领域的判断力是一种反思判断力而非知性领域的规范性的判断力。这种判断力不以知性、理性和知识为基础。这也是康德在第一契机开篇就说到的“鉴赏判断不是知识判断，因而不是逻辑的，而是审美的”
康德在第一契机中首先区分了只有鉴赏判断是审美的，那么什么是审美的呢？在康德看来，由于审美活动与情感紧密相关，所以其判断标准是带来愉悦的性质。这也是第一契机何以是按照质来看。只有鉴赏判断是真正的无功利的审美活动，进而康德区分了适意者、善者、和美者。三种对象都是审美活动，但是可以被称作美的只有不牵涉任何道德（知识和理性）和利益（口腹之欲）的鉴赏判断。
在这一前提下，康德进而有了对自然美和艺术美的区分。
什么是艺术？一般的艺术有三种特性：
1，艺术不同于自然，艺术是一种创作活动，自然是一种实践活动，它并不会完全遵循因果规律而发生，可以按照知识规律进行解释
2.艺术也不同于科学，艺术是一种实践能力（又是一种实践能力了？），而科学是一种理论能力，所以理论有一种应然的结果，但是实践只有不同于应然的结果，在一书中似乎包含有一种偶然性。
3.艺术也不同于技艺。实际上艺术最开始就是技艺，在这里康德已经完全把二者区分开来了。康德一直对技艺看不上眼，手艺不过是一种机械活动，在艺术中有一种自由
因此接下来康德就对艺术的创作-天才进行了分析。
天才首先具有无人 可以模仿的禀赋，另一方面也要将自己的能力作为范本规范下来供人学习。天才明天讲。
