近来工作很忙，以至于抽不出时间来写作、上网，不由地感慨坚守之难。坚守包含坚持的意思。坚持是最容易的事情，只要你愿意，就能做得到；但坚持又是最不容易的事情，因为真正做到的毕竟是少数人。凡事持之以恒、锲而不舍，这样的坚毅者必有所成就。穆罕默德说：“上帝和坚持到底的人在一起。”
然而坚持不等同于坚守。在我看来，坚守的内涵十分丰富，最重要的是坚守内心的平静，不放弃自己的信念。在红尘滚滚、诱惑遍地、人心浮躁的当前，能保持一颗平常心，淡泊名利，宠辱不惊，笑对得失，如此之人总令我赞叹。今年八月初，听过魏书生的学术报告，他反复强调守住自己心灵的阵地。听后，我对坚守的内涵有了更深刻的理解。我认为，自己最敬佩的人是这样的，关键时刻能力挺，平常时候能坚守。
力挺是在危难面前不动摇，在困境之中不气馁，在挫败之后不认输。力挺是成功的秘诀。有人说，逆水行舟，不进则退。而在我看来，在阻力极大的情况下，若能力挺即使迈不出前进的步伐，也是极其不易的。关键时刻，力挺非常必要，这时再坚持一会儿，可能就会迎来黎明，看到喷薄而出的朝阳。以前读过一篇短文，文章讲的是：1975年9月30日重返拳台的阿里与弗雷泽第三次较量（前两次一胜一负）时，已精疲力竭，但他心里清楚，对方和自己一样，这时比的是毅力而不力气，谁能比对方多坚持一会儿谁就有胜出的希望。于是，他竭力保持着坚毅的表情和誓不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里仍存着体力。后来，弗雷泽表示“俯首称臣”，甘拜下风。裁判宣布阿里获胜后，保住了拳王称号的阿里还未走到台中央便眼前漆黑，双腿无力地跪在了地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，他追悔莫及，并为此抱憾终生。由此可见，再坚持一下，未必一定能够成功，但是一旦放弃就必定失败。换句话说，坚持到底会为你赢得成功，轻易放弃毫无取胜的希望。
在关键时候能否挺住，可以看出一个人的毅力、风骨、品格和气节。《三国志》记载，华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。正如古人所言，疾风知劲草。在关键时刻，一个人本质性的东西就容易显现出来。
在关键时刻力挺，也可以理解为坚守，但相对而言，我更看重“平常时候能坚守”。这是因为平常时，人们往往会放松对自己的要求，一些小小的、不良的念头就会萌生出来，如果不能坚守，就会在不知不觉中丢掉自己的心灵阵地。所以，古人强调“慎独”。《礼记·中庸》有：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这强调的是防微杜渐、日日向善。林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这强调的是心胸宽广、消除欲望。曾国藩要求自己做到“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，正因为如此自我修炼、天天精进，他才成为中国封建历史上的最后一个精神偶像。
决不放弃是坚守的实质所在，这种长时间的坚守更需要一个人的坚强的意志和永不言败的精神。爱迪生发明电灯历时三年，试验过1600多种耐热发光材料，仅植物类炭化试验多达6000多次，做试验笔记200多本，共计四万余页。当时，连他的助手都劝他放弃实验，但爱因斯坦决不放弃，终于成功。由此我想起18世纪英国的大政治家艾蒙德·柏克说的一句话：“永远不要绝望。就是绝望了，也要在绝望中努力。”成功并不完全取决于睿智和才华，更多的是依靠意志与恒心。
对我们教师来说，能否在平平常常的岁月中做到坚守，坚持不放弃自己的追求，坚持富有激情地工作，坚持每天读书、思考、写作，坚持不被外界的诱惑、他人的劝说所动摇，坚持在教育的天空放飞自己高贵的灵魂？如果真能做到坚守、坚守、再坚守，我相信，我们在教育的大道上必定一路欢歌！
注：发表于《当代教育科学》2008年第10期
