弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第15天
原文阅读：
1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文讲解：
孔子说：不要因别人不了解自己而焦虑，应该担心自己对别人不能理解。
启发思考：
“不患人之不己知”和前面讲过的“人不知而不愠”相辅相成。《学而篇》一共十六章，开头和结尾两次提到一个人应该怎么对待别人对自己的不理解。
1、“人之不己知”的含义。
“不患人之不己知”这句话看着很简单，但内涵是比较复杂的。其中涉及到两个非常重要的概念“自己”和“他人”，以及几个不同的层次“自己了解自己”、“他人了解自己”、“自己了解他人”。
重点是“自己”，“己知”和“不己知”。自己是否真的知道自己，能知道多少呢？他人是否能够了解自己，能了解多少？苏轼写过：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
美国心理学家Jone和Hary提出关于人自我认识的窗口理论（乔韩窗口理论），他们认为每个人的自我都有四部分，而人对自己的认识是一个不断探索的过程。
（1）公开的自我：就是透明真实的自我，这部分自己很了解，别人也很了解；（2）盲目的自我：别人看得很清楚，自己却不了解；（3）秘密的自我，是自己了解但别人不了解的部分；（4）未知的自我：是别人和自己都不了解的潜在部分，通过一些契机可以激发出来。
如何认识自己？认识自己很不易，通过与他人分享“秘密的自我”，通过他人的反馈减少“盲目的自我”。一般来说，人主要通过三种方式来认识自我：
（此处概念是粗略地讲，可以把心理学概念的“自我”理解为日常语言中的“自己”。）
（1）通过与别人的交谈、别人对“我”的回馈及评价等来分析自我、了解自我。（2）当局者迷，旁观者清，确立一个合理的参照体系，明确一个合理的立足点，对于自我的认识尤为重要。 （3）是“我”和自己的沟通，即通过“我”对自己言语、行为等的反省来认识自我。“吾日三省吾身”即是。
2、如何对待“人之不己知”？不患！
回到孔子时代去看看，当时，诸侯国之间各行其是，周代维系社会稳定的礼乐制度瓦解崩溃，社会的思潮动荡混乱。孔子自己奔走于各国，也没能真正施展自己的政治抱负。
孔子一而再、再而三地告诫学生们，有时好像也是给自己打气，如果想要立志做“君子”就必须有心理准备。遇到不被人知，不被人理解，不受重用，甚至你付出了还得不到回报，别为这件事着急担忧。
想到最近刷剧，看的几部经典的谍战片，某种意义上，优秀的谍报人员似乎也是“不患人之不己知”的典范。谍报人员是最不能让他人了解自己的，不仅仅是敌方，也包括己方的绝大多数人。很多时候，他们要经受各种外部的和内部的审查和考验，不被信任甚至是常态。而在这样的境遇下，无论别人怎么看待，不管付出什么样的代价，优秀的谍报人员的选择是忠于自己的信念，而这样的人格力量往往是最能触动人心的。
“患不知人也”，与“不患人之不己知”有相辅相成之意，以后有机会再深入探讨。
3、“学而篇”小结
到今天为止，读完了一遍《学而篇》，可以深切地感受到孔子所提倡的终身深度学习的人生模式，也明白他倡导的学习目标是要养成君子人格。
中国历史反反复复经过战乱、饥荒、动荡，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，但总有一些人，具有君子人格的人，能够坚持自己的价值判断，严守道德底线。
这些靠的不是外部约束，而是孔子反复强调的这种自我肯定和自我修炼。君子可以“不患人之不己知”、能够经得起“人不知而不愠”。
至于如何培养君子人格，孔子在“学而篇”就提到了很多：学而时习之，谨言慎行，敬事而信，孝顺父母，和为贵、等等。这些行为准则在哪些今天还受用，读完《学而篇》，有了更深的理解，也会有自己的取舍。
