跟九思老师已学习了几节古风文写作课，按本次作业要求，认真地读了蒲松龄《聊斋志异》中的《劳山道士》一文。

故事大意：一位世家子弟王七，慕名往崂山寻师学道术。恰好如愿碰到一位老道士，便跟随左右。但道士只让他砍了一个月的柴。就在想打道回府时，有一晚上见道士展示了几样很厉害的法术，又下了决心留下来。结果，再砍了一个月的柴，道士依然什么也没教。王七便辞别回家，临行前求道士教了一招“穿墙过壁”术。在道观用了一次成功了，高兴地回家。结果在向妻子炫耀时，法术失灵了，额上撞起了个大包。

从语言上看，这是文言文写成的文章，简洁，生动，还运用了典故。虽然还得借助词语解释才能完全理解文字意思。但在我心里，还是为古文的魅力点个赞的。短短几百字，就写了一个颇为可笑的故事，情节还有曲折起伏，很难得呢。

从结构上看，正文5段，编后语一段。算是依时间顺序的线性结构。第一段介绍人物及缘由；第二段是发展，砍柴累了想回家；第三段是小高潮，在道观和一帮师兄弟们看着师傅与客人展示法术。字数不多，描写了四种令人称奇的法术：剪纸作月，亮如白昼；一壶酒，众人怎么倒都倒不完；一根筷子化作嫦娥来献歌舞；吃着饭的宾客三人连桌子都能进到剪纸做的月亮之中。第四段是承和伏，再砍一个月柴受不了苦决定回家，临行前学会了一招“穿墙过壁术”。第五段是高潮及结局，在家中卖弄法术却失败了。

从修辞手法上，文章应用比喻比较多，如“剪纸如镜”，“其声清越，烈如箫管”，“虚若无物”，“额上坟起，如巨卵焉”等。也有借喻及引用典故，如“喜疢毒而畏药石”，“舐痈吮痔者”等。

读完文章，蒲松龄在末尾写的话，也很有感触。“当今世上的王七可是不少呢。”是啊，法术谁不想学，可是不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香？好的东西，没有那么容易掌握在手的。如果有，也许就是个骗人的鬼话。如果不想吃苦，又想投机取巧拿在手里，很容易变成王七这样，在沾沾自喜的表演中失灵了。好事多磨是古今不变的真理，我们还是少相信一些奇迹吧。包括现在网上宣扬的各种快速之术，很多，也只不过是文中的“穿墙过壁术”罢了。

不过，对于结尾，也还略有不太明白之意。原文:

异史氏曰:"闻此事未有不大笑者;而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰:'执此术也以往，可以横行而无碍。'初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。"

似乎是笑一个喜欢别人阿谀奉承不听忠言劝谏的官员（或其他人），等着看他的好戏。这和故事本意似乎有点距离。不过，也有可能是自己理解有误，待今后有所感再来补充吧。