《定风波· 莫听穿林打叶声 》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
词间小故事
已来黄州三个春秋，
来了那么久，依然不知是福是祸！
这里，我渐渐熟悉，生活也慢慢习惯，时间的推移，也让我不再那么压抑。
虽然偶尔会想起三年前的事，不过现在我已经不在乎了。现在的我，只想好好地生活下去。
曾经的我很想“达者兼济天下”，可我是“达者”吗？在下狱的三个多月里，我每天都在思考着！
我还不是达者，我只是一个想改变天下的文人罢了！
可能我的心已经死了，报以绝望，不再幻想，我现在什么都不想改变了，也知道有些事改变不了。
也快到了知天命的年龄了，来这也好几年了，仕途路不好走，我也应该学会坦然面对了，就当是服老好了。
与其和这个世界浑浊不清，还不如寄蜉蝣于天地，让自己洒脱些。现在我不在想其他事了，只想携友泛舟，天下清游，天下名川，隐其间！
前几天我在黄州三十里外的沙湖看上了一片地，我想把它买下来，今天去看看吧，恰逢这个季节，风景甚好啊！不妨叫上一些好友，即相地，亦出游。
一路欣赏着风光，与友人说笑，把酒言欢，把时间都忘了。
可，很不巧啊！风雨忽至，谁又能料到呢？这天说变就变！我们都被淋湿了，朋友们甚感狼狈！
哎！天有不测风云啊！可这有什么办法呢？人生路何尝不是这样呢？到处充满了风雨。
此情此景突然想写点词，大概这是文人的通病吧！
我们开始在雨中行走，他们都感觉狼狈不堪，可我不这么觉得，不去听风雨不就好了吗？更何况还走在有风雨的路上。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
不停不顾，我拄着竹杖穿着草鞋轻步在雨中行走，快快乐乐的，感觉像是与风雨搏斗，慢慢的在雨中行走何尝不是一种快乐。一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
走着走着，一阵春风吹来，感到一丝微凉，把我的酒意吹醒了，却来了个斜阳相迎。多么的可喜可贺啊。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回顾途中所经历的风雨，雨而复晴，风雨固然不怕，可放晴也让人欢喜。更何况这风雨路可比仕途的风雨里好走多了。这仕途、人生路，风雨也好，晴也好，喜也好，悲也好，对我来说已别无二致。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这次还好把我的想法和感受都记下来了，以后好好的面对生活，乐观豁达。也更符合也无风雨也无晴了。
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
词间说书人
苏轼因反对新法，于宋神宗元丰二年(公元1079年）被人从他的词句中寻章摘句，被新党利用，于知湖州人上逮捕送御史台狱，羁押一百多天，免于死，贬黄州。
宋神宗元丰五年(公元1082年）与朋友共去沙湖路上遇风雨后所作，读罢全词，令人心境豁然。给读者一种全新的体悟，上升到了一种“也无风雨也无晴”的境界。
纵观全词，以一种无悲无喜，无剩无败的豁达心境的人生哲学和处事态度呈现给作者。达到了一种超凡脱俗的、回归自然的、大彻大悟的新境界。
在我看来，这种境界一定程度上是虚高的！整首词同样反衬出苏轼的一种无奈心境，不得不去“拥抱自然”，不得不去学会豁达，学会超凡脱俗。不是不为，而是想为而不能为，这才是可悲的关键。
不光是苏轼，古代许多文人墨客都抱着积极或者消极避世的态度，要么怀才不遇，要么仕途坎坷！无论是陶渊明的”采菊东篱下，悠然见南山“，还是张志和的”青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 “都表现如是。
无论是诗还是词，都是人们心境的一种高级表达，我们读诗词，应该从不同的角度进行分析和理解。比如这首词，我们应该学会去达到这种心境，而不是消极避世的“乐观”态度。
然而现在的世界，我们在提高境界的同时，也不用消极避世！
