茶之书，作者，冈仓天心
简介：作者写给爱茶人的相关读物，茶不仅仅是一种饮品。本书并非简单就茶而论，而是从饮茶这一日常生活场景入手，描写了东方的一种生活艺术——茶道，及其相关的文化和精神信仰。
四、茶室幽光
茶室看上去与一所农家小院并无二致——草庵。茶室最初的意思是风雅之屋，后来，不同的茶师根据他们对茶室意境理解的不同，赋予不同的意思，如空之屋和不圆满之屋。自16世纪以来，茶道精神已对日本建筑产生了深远影响，以致现今很多日本家宅的内饰都极简朴素，在外国人看来未免有些荒芜平淡。
第一个独立的茶室是由千利休，他堪称茶道大师中的大师。16世纪时，在丰臣秀吉的资助下，他将茶道的基本仪式固定下来，并将其带入一个美的境界。早期的茶室，常常只为茶会的需要，将一间普通客厅用屏风隔出一块区域，供饮茶待客之用。这样的隔间叫围室，至今仍在使用。而独立的数寄屋（日本田园式住宅）则由茶室本身、水屋（上茶之前洗净与放置茶具之地）、门廊（客人们在主人召唤进入茶室之前的等候区域）和露地（连接着门廓和茶室的庭院小径）几个部分组成。茶室本身是按照容纳不超过5个人的标准设计的（比3多，比9少）。
整个茶室从外表看体现出一种高贵的清贫，然而一座理想的茶室造价可能比一所普通豪宅更为昂贵，因为从建材选择到建筑施工皆需具备极大的审慎与精细。事实上，被茶师选中的木匠，他们的手艺即便与漆器工匠相比也毫不逊色。茶室不仅与西方建筑却别甚大，即便与日本本国的经典建筑相比也大相近庭……茶室简约与纯粹的风格源自对禅寺的效仿……所有伟大的茶师都是禅的弟子，他们尝试将禅的精神引入生活实践。于是茶室以及茶室中所用的茶道器皿皆反映了一定的禅教教义……
即便是在白日，茶室也是幽暗的。但无论茶室与其中器物看上去多么暗淡无光，所有一切都绝对洁净，任何尘垢与无序是对茶师之名的亵渎。作为茶师，最基本的要求便是必须知道如何清扫和洗涤，因茶道的艺术，也蕴含在除尘与清理的过程间。风雅之屋之名暗示着茶室的设计往往是为了满足个体的审美体验。并不是茶师成就了茶室，相反恰恰是茶室成就了茶师。茶室必须依循茶师个人的审美品味来设计，这是对艺术生命力原则的印证。艺术，若要被充分欣赏，便必须贴近当下的生活。
空之屋除了传达出无所不包的道家教理之外，还表达了在室内装饰方面的一种理念。茶室是绝对空寂的，但有时为了茶会的需要，主人会刻意放置一些特别的艺术品，以迎合与增进某个主题的美。不圆满之屋则暗示了装饰美学的另一个层面，即对称性的缺乏……茶室的简约与脱俗，使其成为一个远离尘嚣的室外桃源。如今的我们，难道不比从前更需要茶室一间吗？
