“母亲受苦，婴孩乃能有生命。”印度圣雄甘地如是说。我以为，这最是容易让人忘却的“人生辩证法”。
“自古，很多成功的英雄豪杰与开创者，一开始都曾困在一个没有尊严的恶劣环境里。但是，他们却有一个相同点，就是随时坚信真理，不为毁誉动摇，还在艰困中歼灭挫折，发挥自己无穷无尽的影响力！换句话说：一个人若是不决心受苦，他就不能成功。”著名台湾民俗学家杨振良博士如此说。
那么，我们就为杨振良博士这个“艰难困苦，玉汝于成”的思想列示几个典范人生以铭心：古人中，韩信当是，“胯下之辱”为最苦涩；北宋哲学家张载亦是，“艰难困苦，玉汝于成”就源自他的“贫贱忧戚，庸玉汝于成”之言，其更有此种人生。今人中，马云创建阿里巴巴，任正非缔造华为，当是两大经典，其故事无人不知、无人不晓，我们就不赘述了。
甘地之言简约而让人有形象之思，杨振良博士之语朴质而使人有深长回味，二者的共通与共同就在于“肯于吃苦，善于吃苦”。而这“肯于”和“善于”，无疑就是学问了。既是学问，就要“理”上清楚，“做”上明白。
人，为什么要“肯于吃苦、善于吃苦”呢？人生没有不吃苦的。谁人没有在人生途程中吃过苦呢？佛学讲，生即苦。所以，这该是一个自然的逻辑。
生而平凡，活得非凡，吃苦当是必然的逻辑。“不平凡要由平平凡中脱颖，而活得有尊严则须从没有尊严的环境里逐渐蜕变。”在杨振良博士的这个逻辑思想中，“脱颖”与“蜕变”至为关键，最在要害。扪心思量，哪有“脱颖”与“蜕变”不经历苦痛的？历经苦痛而“脱颖”，而“蜕变”，不就是一种或人生事业、或人生本身的成功吗？
人生吃苦的必然性与必要性，大体上也就是这样的要义了。
使自己的人生活得非凡，无非在学问与事功两个方面出于其类，拔乎其萃。因而，吃苦也就是在这两个方面的出类拔萃了。
我是极为推崇并践行《礼记 · 中庸》的吃苦学问的：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这样百倍付出形态的吃苦，怎能不成就非凡的学问？怎能不成就卓越的事功？人生又怎能不会杰出而著名？
杨振良博士指出，要成为人生的英雄健将，就必须注意和注重庄子在《秋水篇》中为我们开出的人生智慧：“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。”水深火热之苦皆能泰然处之，这是何等智慧境界的吃苦？这也是我自己学问与思想所未到之处。感谢杨振良博士的这个指明，最在感谢其指向，我由此要在《庄子》中吃苦一番了。
为什么不肯于去吃苦呢？为什么不能“在艰困中歼灭挫折”呢？“欠缺伟大的憧憬怀抱，已注定成不了大器！”杨振良博士的这个“点穴”，该是最为透辟的了。
“人若是不决心受苦，就不能成功。”吃苦而成功的学问，是可以这样一言以蔽之的。
