是谁，愿经孤独的苦难，为我们今天的幸福披荆斩棘？是谁，愿以无声的语言，惊醒世人，珍惜这来之不易的幸福？又是谁，在千百年前，愿意用自己的生命去换取后世的一方乐土？
就是这个人，这首诗，无数次的让我泪湿衣襟。多少次，梦回大唐，来到他的茅屋前感受他的孤独、无助、坚强、大德大爱。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
公元761年的夏天，在成都浣花溪边的一座茅屋内，一个孤独、疲惫、衰弱的老人。
日子到了八月，这天肆虐的大风，像吹响的号角，响彻云霄。老人，拄着拐杖走出茅屋。
你看，一撮茅草一直飞到西江的郊外、一撮茅草挂上了高高的树叉、一撮茅草掉到了低洼的池塘，满世界都是一撮撮的茅草。
村里的孩童，当着老人的面，抱着茅草向竹林深处跑去，老人拄着拐杖一边追，一边喊。归来后，只是口干舌燥，两手空空，靠着竹林，叹息喘气。
“山雨欲来风满楼”，果然，不一会儿，风停了，云瞬间变成了墨黑色，一下子就到了傍晚。老人，拄着拐杖进了被风吹的满是破洞的茅屋。
感觉到有点冷的老人，看着多年盖的冷似铁、硬如钢的被子，翻开被子，里面全是孩子长年累月踩的破洞。
这个时候，硕大的雨珠声，狠狠地拍打着茅草屋，不一会儿水珠就顺着茅屋的破洞流了下来，到处都是洞，到处是雨。外面下大雨，茅屋下小雨，没一处干净地。
老人，自安史战乱以来，晚上已久久不能入睡，何况这样，怎能入睡？
此时此地，此情此景，风还在呼啸，雨还在肆虐，可怜的孩子，无助的老人，无处安放的生命。
啊，怎么才能有宽敞明亮的千万房屋，让天底下受苦受难的寒士尽欢颜！一座，在暴风骤雨到来时，嵬然不动，像大山一样挺立的房屋。为此，牺牲他的生命也在所不惜！
每每，看到这首诗，我都不能控制的流泪，我不知道它有多么高超的写作手法、有多么超凡的文字功底、有多么卓越的修辞手法、有多么合理的逻辑演化、有多么辉煌的历史地位、有多么深远的文学意义。
我只是看见了一个，衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，孤独无助。茅屋外不能容他，茅屋内不能容他。
我不禁想到卖火柴的小女孩，在圣诞夜没亲人没朋友，又冷又饿，当她划掉最后一根火柴看到的都是温暖的房子美味的食物，这个小姑娘想的应该是身处苦难的人们所想到的。
可就是这个老人，在经历人生百般苦楚，他想到的却是大庇天下寒士俱欢颜！只要天下太平，人民不再遭受苦难，能安居乐业，就算让他这样死去，他也是含笑而终？
任何一个人也不能由于他自己和靠描写自己，来让自己显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。
人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。
读到最后，我明白，他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。
突然明白，老人不是因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼！在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……。
老人，这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想，千百年来一直洗涤读者的心灵、净化读者的心灵、感动读者的心灵。
这个迟暮的老人，大家都知道，他就是诗圣杜甫。
迟暮的杜甫，是真的，只能用来景仰的，尊重的。
杜甫之前，没有这样的高度，之后也永远不会有。
杜甫千古。
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