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千字文七
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
盖：其实没有真正的意义。身发：身体皮肤
四大：佛教以地、水、火、风为四大，认为四者风别包含坚、湿、暖、动的四种特性，人的身体就是这么来的，所以用作人身的代称。五常：儒家以仁义礼智信为五常，认为这五者是基本的伦理道德。
恭：恭敬、谦逊。惟：听从，顺从。鞠养：抚养、养育。鞠：养
毁伤：损毁、伤害。、
这四句是讲：人的皮肤由地水火风四大物质组成，又是五大伦常得以体现的基础。我们不能忘记父母辛辛苦苦养育我们，小心，爱护自己。不能让身体收到一丁点损毁和伤害。
下面我们讲一下字
“盖此身发”与“恭惟鞠养”二句中的“發”、“养”二字，应为“髮”、“養”。
“此”指人脚站立处。“身”象有身孕之人。大，像个大人。惟，从忄从隹，指心理活动。鞠，从革，古代有类似足球的运动叫做蹴鞠。毁，从殳从臼从土，表示用手拿着工具把臼捣碎变成一堆土了。
千字文八
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
慕是仰慕或崇尚的意思。贞洁是指女子内心方正，容貌端庄。
效是模仿，或者说是效仿。才良是指德才兼备的贤人。
知过必改就是发现自己的错误，及时改正。孔子非常提倡这种知错就改的精神。
能在这里是才能的意思。忘就是忘记或者失去。
罔谈彼短，就是说不要谈论别人的短处和缺点。在这里罔就是不可，不要的意思。
靡恃己长，不要炫耀自己的长处，骄傲自大。靡在这里与罔意思差不多，都是不可以去做某事的意思。
信在这里是信用。覆就是检查，验证的意思。
器就是指度量或胸怀。难量：之气宇非凡，胸怀不能让普通人估量。在这里量是估量的意思。
这几句是讲：女子都仰慕那些内心方正，容貌端庄的贞妇洁女，做到品行端庄；男子则会多多仿效一些有才能道德的贤人。犯了错误，一定要及时改正；学到的技能需要熟练掌握，不可以忘掉。不可以随便谈论别人的短处，不要总是炫耀自己的长处从而骄傲自大。做人要诚实，说话算数，言而有信。做一个人心里要大度，不要小肚鸡肠，要胸怀宽广，容得下每一个人。
下面我们讲一下字
“女慕贞洁”句中，“洁”本作“烈”，后避讳该作“洁”。“得能莫忘”句中，“忘”应读平声。
慕，从莫从心。莫，太阳落到草丛中表示日暮，是暮的本字。女，象跪坐的女子。男，从田从力，力是象形字，是一种农具，以耒耕田。贞，从卜从鼎，占卜的内容要刻在青铜器上。知，会意字，从矢从口。认识、知道的事物,可以脱口而出。改，会意字，左边是“己”，自己;右边是“攵”(pū),象以手持杖或执鞭。表示己有过，攵之即改。改正自己，见贤思齐。得，会意字，从彳（chì）貝寸。一个人走啊走啊，从中原跋山涉水，千里迢迢到海边，得到贝壳。当时，中原地区贝壳得之不易，作为货币使用。手里拿着贝壳，即拿着财货,自然是有所得。能，象形字，能就是熊，熊就是能。忘，会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。记忆的消亡。信，会意。从人,从言。人言为信。“人而无信，不知其可也”（《论语·为政》）。器，会意字。这个字有争议，一种说法，《说文》:“象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。另一种说法：很多狗一起叫。欲，欠，叹气。
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