一个故事，一幅画，一脉文化传承。
《韩熙载夜宴图》
作者：顾闳中，江南人，南唐人物画家，曾任南唐画院待诏，与周文矩齐名。
据说在南唐后主时期，也就是公元10世纪左右，后主李煜想启用一位才华横溢的大臣，奈何这位大臣日日笙歌，不恋政务。于是李煜便命一位画院待诏夜晚潜入大臣府邸，窥探大臣设摆夜宴，并且要求这位待诏将所见情景一一绘于画卷上。画完之后，后主便把画作拿给大臣看，想让他看后自惭形秽，可惜大臣不以为然，依然如旧。熟悉大臣的人都知道，大臣并不是不关心国事，只是心里很清楚当时的南唐已无力回天，便用这种生活方式借酒浇愁。
那这位如此“任性”的大臣是谁呢？——他就是韩熙载，而这位画院待诏就是顾闳中，为夜宴当晚所作的画作就是流传千古的《韩熙载夜宴图》。
说起韩熙载这个人，确实是一位传奇人物。韩熙载，字书言，老家山东潍坊，22岁中进士，后来因为父亲被人杀害，转而南投。侍奉李家三代，衷心耿耿。韩熙载精通文学艺术，曾有人携重金千里而来就为让他写一篇文章。这个人也相当犀利，据说有位他讨厌的大臣写了一篇文章，他竟然把鼻子堵住讥讽大臣文章太臭，毫不给人留面子。可以说韩熙载这个人潇洒自如，超脱不羁。
5段：听乐、观舞、暂歇、清吹、散宴
韩熙载的性格特征在顾闳中笔下笔下一览无疑。顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》，描写了韩熙载家中很平常的一次晚宴，宴会人物都是韩熙载的好友，有局促而立的德明和尚，有弹奏琵琶的教坊副使李家明之妹及其本人，还有他家中能歌善舞的家妓......整个画卷分5个段落：听乐、观舞、暂歇、清吹、散宴。
1.听乐：韩熙载与身着红衣的状元郎粲坐在床榻上，正倾听教坊副使李家明之妹弹琵琶，李家明则坐在一旁；
2.观舞：众人正在观看韩熙载最宠爱的家妓王屋山跳“六幺舞”，韩熙载擂鼓助兴，旁边站立着局促不安的德明和尚；
3.暂歇：韩熙载坐在床上洗手，旁边围坐着家妓；
4.清吹：韩熙载坦胸露乳手持蒲扇盘坐在椅上，欣赏着五个歌女吹奏；
5.散宴：韩熙载手上还拿着刚刚演奏过的鼓槌送别。
整个画卷用连环画的形式展开，每段用屏风分隔，巧妙联结，但又和谐统一。画面中最大最突出的人物就是主人公韩熙载，他留着长须，带着高帽在画卷中共出现了5次，尽管丝竹入耳， 欢歌笑语，但他脸上却露出忧郁的神情。顾闳中笔下的韩熙载，形象立体逼真，不仅真实再现了那场晚宴，也将韩熙载的内心活动表现的淋漓至尽。
未解之谜
很多人会以为故宫博物院所藏的《韩熙载夜宴图》即出自顾闳中之手，其实不然，学术界对此争议颇大。故宫博物院所藏《韩熙载夜宴图》设色艳丽，线条流畅，人物逼真，这在五代时期是不可能达到这种效果的。其实关于《韩熙载夜宴图》的描绘有很多版本，在宋元明三代均有《韩熙载夜宴图》出现。顾闳中所作画卷可能在靖康之难时已不知下落。大部分学者认为故宫所藏应该是南宋孝宗至宁宗朝（1163—1224年）年间的摹本，台北博物院所藏年代会更早一些，但是关于《韩熙载夜宴图》的年代归属，出自谁手等问题一直是未解之谜。
对于《韩熙载夜宴图》的解读还大有文章，绝不是笔者寥寥几字可以说清楚的。它涉及到的文化领域非常广泛，包括绘画、音乐、室内陈设、服装等，这些都值得我们深入探讨与学习。著名汉唐乐府创办人陈美俄曾与建筑设计师林洲民合作，于北京故宫博物院策划演出了南音古典歌舞戏《韩熙载夜宴图》，他们用音乐、歌舞结合舞美、环艺，立体的呈现了一场《韩熙载夜宴图》的视听盛宴。这是一次文化的融合与再创作，是对传统文化的创新与传承。
每个时代对同一个艺术作品可能会有不同的解读，如北宋看《韩熙载夜宴图》认为他怀才不遇，南宋认为韩熙载避世所以荒淫，而明代则对韩熙载的恣意生活心向往之。总而言之，随着政治、经济、文化的发展，绘画艺术的表达和解读也会随之不同，就像今天，我们再看《韩熙载夜宴图》又是另一种心态，但是有一点我们肯定是共通的，那就是欣赏并传承绘画艺术。《韩熙载夜宴图》还有很多未解之谜，它正等待我们读者来将其解答。
小编 | 书说绘画
文字版权 | 本文所有文字除特殊注明外，均归【书说绘画】版权所有。
图片版权 | 本文所有图片除特殊注明外，均归【故宫博物院】网址：https://minghuaji.dpm.org.cn/。
