五、更简单的观法

也许有的朋友说，“完全一体化的鲜活的虚空”这种观法，相比之前的观法，的确已经简化了不少，但我还是觉得太繁琐，有没有更简单的观法呢？

当然是——有的。但是越简单的观法，有的时候反而却难以下手，方法虽然简单，但不代表对于所有人的实践训练来说都是简单的。

比如，我们可以将“完全一体化的鲜活的虚空”这种观法进一步简化。

之前说到，在这种观法中，原来的外虚空（宇宙）、内虚空（心灵）、密虚空（观），都全部融为“完全一体化的鲜活的虚空”。

现在该如何简化呢？很简单，将外虚空（宇宙）和内虚空（心灵）全部都收摄到密虚空（观）中。

这时，观照的对象就变成了【密虚空（观）】本身——能观即是所观，所观即是能观，无二无别。

这时的观照，即是【观照“观照”】，或曰【自观】。

对于【观】这个字，也可以用其他字来代替，比如【觉】——【自觉】。

在视角学中，【（密虚空）观】也可以用【视角】来代替——以观之视角来观照观之视角。

这时，所有的一切都被收摄到了观、觉或者视角之中。

这时，作为观修的主体，已经全部收摄为一，再无其他——被全部收摄的不仅是三种虚空，还包括所有发生在三种虚空中的一切现象。

这时，所有的注意力都全部集中到【观】本身，然后在【观】的过程中深入体悟——只有此观，只是此观，唯有此观，唯是此观，别无其他。

也可以把【观】改为【觉】——只有此觉，只是此觉，唯有此觉，唯是此觉，别无其他。

还可以把【观】改为【视角】——只有视角，只是视角，唯有视角，唯是视角，别无其他。

能够把【观】观为【光明】者，也可以如是观照——只有光明，只是光明，唯有光明，唯是光明，别无其他。

能够把【观】观为【明空】者，也可以如是观照——只有明空，只是明空，唯有明空，唯是明空，别无其他。

能够把【观】观为【觉照】者，也可以如是观照——只有觉照，只是觉照，唯有觉照，唯是觉照，别无其他。

能够把【观】观为【空性】者，也可以如是观照——只有空性，只是空性，唯有空性，唯是空性，别无其他。

能够把【观】观为【如来】者，也可以如是观照——只有如来，只是如来，唯有如来，唯是如来，别无其他。

注意，这里所说的【观为】，不是【观想为】，而是【体悟到本来就是】。

【观】，本来就是【觉】，本来就是【视角】，本来就是【光明】，本来就是【明空】，本来就是【觉照】，本来就是【空性】，本来就是【如来】。

能够从哪个角度体悟进去，就可以选择哪个角度，然后一直深入，直到透彻无疑。

接下来，就是始终安住在自己已经达成的透彻的觉悟中，将其逐步培养成生命中的“王者”，别的就再没有什么了。

PS：在一体化的观法中，如果直接观修“完全一体化的鲜活的虚空”感觉有困难，也可以使用“收摄法”逐步观修，即把“完全一体化的鲜活的虚空”先体认为“外虚空”，体会清晰后，再将“完全一体化的鲜活的虚空”体认为“内虚空”，同时将“外虚空”完全收摄到“内虚空”中，这一步也体会清晰后，再进一步将“完全一体化的鲜活的虚空”体认为“密虚空”（即观，其本质为空觉一体的空性的、光明的“鲜活的虚空”），然后将“内虚空”完全收摄到“密虚空”中。这一步也体会清晰后，就将三种虚空的分别相完全打碎，深入观照并安住在“完全一体化的鲜活的虚空”中。