1948年太宰治的《人间失格》发表，同年作家已自杀身亡。生前他也是个作家，也有口碑作品，但是一经去世，《人间失格》却渐渐被读者所熟知，其他作品被《人间失格》掩其光芒。
作为日本现代文学的三大作家之一，太宰治的作品对日本文学的影响是很大的，我只能用很大来形容，因我对日本文学的认知不多，但是就我在书店的工作所知，太宰治的作品和其人可以作为日本现代文学的名牌。中信出版社出版的“知日”系列图书，就有的太宰治的专本。
我阅读日本文学是从村上春树开始的，第一本《且听风吟》已经没什么印象了，独留《挪威的森林》的感伤和孤独。这些跨洋文学作品，流露到国内，在一定程度上，其质量还是不错的，尤其在信息不是很发达的时候，互联网还没有走进千家万户，手机网还是2G之前所传过来的作品。
好的文学作品具有超越时代的共鸣，尽管在阅读的时候，书中所描绘的时间已经是过去很多年了，但是就人性中的真善美而言，时光荏苒，也都不过是形式的改变，真正的内核却一直是隽永的真理。
而太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，无论在阅读中，还是阅读后，在很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。因为，我们心中或明或暗，都存有懦弱的一块，被他无声地侵袭，无从回避。
就《人间失格》而言，这是作者的一部滴血的灵魂自白之作，人间失格，意为“丧失为人的资格”。讲述的是一位男孩子成长经历，在其独特的原生家庭，校园生活的无聊无趣，不安的世道现状，人间的世态炎凉，这一切加上主人公叶藏生性怯懦敏感，使他对人世产生痛恨，继而感到失去为人的资格。
在一而再做人生告别中，他又不得不重拾生活的信心，为了革命和爱情，他不惜用韶华的生命做赌注，似将青春年华置于实验台，通过主角不断地揭示现代人的困惑与迷失，从而让人醒悟，寻求人生最隐秘的真实性和本源性的生活方式。
从这种角度看太宰治的文学，是具有跨时代的社会性和现代性的。主角叶藏在生活上是个无赖，又像一个单纯柔弱的孩子，在面对生活的艰难困苦，选择的是一种让现在的人无法理解的方式，是自我毁灭的方式，但通过那滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”颓废的背后，我们能够看到一个真实而充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好爱情的热切向往。
这是我在太宰治“失格”中得到的人格，著名的投资家查理芒格对一句话很信念，他说：我要是知道自己将会死在那里，我绝不踏足那地方。而《人间失格》就是这么一部让人知道，自己一生可能会败在那里的作品，给人启示，超脱时空般的预示人生的魅力。
