今日学习主题---《Day15：中国古典作品鉴赏，将文心注入写作大脑》

作为中国人，我们生活在中文的环境中，很有必要去学习一下我们的传统文化，这对我们的思维和写作是有极大的帮助的，那么如何去学？点进今天的课程吧，小冰老师带你领略中国古典文学的美。

今日作业：鉴赏一首诗词，随意地写，不要有压力。

九歌.东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。

一.作者简介

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉等汉淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

二.作品意义

《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

三.作品鉴赏

1.释义：

一轮红日将出现在东方，照耀我的栏杆神木扶桑。　　

抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。　　

驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。　　

长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。　　

车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。　　

绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。　　

吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。　　

舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。　　

按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。　　

青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。　　

操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。　　

抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。

2.理解：

《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。

　　《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇（阵亡将士之魂）。有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊，篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命（女），湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。

　　从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。清代陈本礼就曾指出：“《九歌》之乐。有男巫歌者。有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫唱而众巫和者。”（《屈辞精义》）这样，《九歌》中便有了大量的男女相悦之词，在宗教仪式、人神关系的纱幕下，表演着人世间男女恋爱的活剧。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看，颇有独到之处。

3.思想感情

选择《九歌.东君》是喜欢太阳神，章句里对他盛情地歌颂。一轮红日东方升起，壮阔辽远的景象，让人看到无限的生机，日光照射在作者房屋漂亮的栏杆上，作者清晨牵着宝马迎着曙光上朝堂处理公事。用夸张的手法突出马车声响和行驶速度，一声长叹是情感表达的关键词，点明显示生活中作者的苦闷。祭祀活动的隆重，音乐声势浩大，灵巫性情温和舞蹈漂亮，歌舞升平的场面充分展现当时主流社会对祭祀仪式的重视，集文化、舞蹈、音乐、诗歌、玄学于一体的多元文化现象。

诗句充满浪漫主义色彩，对未来的担忧和焦虑，借助丰富的想象力表现出来。架龙车，琴弦拨响鼓声激荡，横笛竽笛此起彼伏，迎接太阳神的到来，迎接太阳就是迎接光明，是对自由的迫切希望。