1980年11月8日
提问者：为什么我们似乎顺理成章地认为自己是一个独立的个体？
尼萨迦达塔：你关于个体性的想法实际上不是你自己的想法，这些念头都是集体的念头。你认为是你这个人拥有了这些念头；事实上，念头是在能知之力中升起的。
随着我们灵性明觉的增长，我们对个体身心的认同减弱了，我们的“能知”扩展为“宇宙能知”。“生命之力”①继续起着作用，但它产生的念头和行为不再局限于个人，它们成为了整体的显现。就像风的行为——风的刮起不是为了任何特定的个体，而是为了整个显现。
① 就是指能知之力。
问：作为个体，我们能回到源头吗？
尼：不是作为个体；“明觉-我在”（Knowledge “I Am”）一定会回到它自己的源头。
现在，“能知”已经认同于一种形态②。之后，它明白了它不是那个形态，它就继续回溯。在一些情况下，它可能到达了空间，而且通常就在此止步不前了。在极少数情况下，它会达到它真正的源头，超越一切限制。
② 指身体和头脑。
将身体视为自我的习气，是很难放下的。我现在不是在对一个个体说话，我是对能知之力说话。正是“能知”一定要找回它的源头。从“无存在”（no-being）的状态中产生了“存在”。它如同暮光一样悄然而至，只是伴随着一丝“我在”的感觉，然后突然间，空间就出现了。在空间中，空气、火、水和土产生了运动。这五大元素都只是你。这一切都是从你的能知之力中产生的。没有个体，只有你，整个运作就是你，能知之力就是你。
你是能知之力，所有神的名号都是你的名字，但是，因为执着于身体，你把自己交给了时间与死亡——你将它强加给了自己。
我就是整个宇宙。当我是整个宇宙时，我什么都不需要，因为我就是一切。但我把自己蜷缩成一个小东西，一具身体；我把自己变成了一个碎片，于是变得充满需求。作为一具身体，我需要很多东西。
没有了身体，你现在是否存在？你过去曾经存在过吗？现在和过去，你是否存在？那个状态无论是现在还是过去都是先于身体之前的，去达到那个状态吧。你的真实本性是敞开、自由的，但你遮盖了它，你把它限定成各种各样的样子。
